قديم 04-24-2013, 07:19 PM   #21
حاتم الشرباتي
صاحب الموقع
 
الصورة الرمزية حاتم الشرباتي
 
تاريخ التسجيل: Apr 2012
المشاركات: 14,514
افتراضي


شعراء الصحابة
شاعران من بني سليم

1- سلمة السلمي

2- أصيد بن سلمة السلمي

أحمد الجدع

وبنو سليم إحدى قبائل العرب الشهيرة ، كان منهم في الجاهلية فرسان معروفون ، ذاعت شهرتهم ، وهابهم فرسان العرب ، ولعل الشاعرة العربية المعروفة بالخنساء قد أشهرت قبيلتها فهي معروفة في كتب الأدب بأنها شاعرة بني سليم .

وقد أقبل بنو سليم على الإسلام ، حتى كانوا ألف فارس في جيش الرسول صلى الله عليه وسلم المتقدم لفتح مكة .

وسليم هو : سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معدّ بن عدنان .

ولم يتزوج سليم سوى امرأة واحدة أنجبت له ولداً واحداً أسماه بهثة ، ومنه جاء نسل سليم كلها .

وفي كتب السيرة النبوية أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسل سرية (يبدو أنها كانت موجهة إلى بلاد بني سليم) فأسرت رجلاً منهم يدعى أصيد بن سلمة .

ولم تذكر كتب السيرة أو التواريخ اسم هذه السرية واسم قائدها ، ولكنها ذكرت أن هذه السرية أسرت رجلاً من بني سليم اسمه أصيد بن سلمة ، وأن هذا الرجل كان شاعراً .

وعندما عرض هذا الأسير على رسول الله صلى الله عليه وسلم رقّ له ، ودعاه إلى الإسلام فأسلم ، وعندما بلغ أباه إسلامه ، وكان الأب أيضاً شاعراً ، كتب إلى ابنه يلومه على أن أسلم ، فكتب إليه قصيدة في ثمانية أبيات يقول له :

من راكب نحو المدينة سالماً = حتى يبلَغ ما أقول الأصيدا
إنَ البنين شرارهم أمثالهم = من عقَ والده وبرَ الأبعدا
أتركت دين أبيك والشَم العلا = أودوا، وتابعت الغداة محمدا
فلأيَ أمرٍ يا بنيَ عققتني = وتركتني شيخاً كبيراً مفندا
أما النهار فدمع عيني ساكب = وأبيت ليلي كالسليم مسهدا
فلعل رباً قد هداك لدينه = فاشكر أياديه عسى أن ترشدا
واكتب إليَ بما أصبت من الهدى = وبدينه لا تتركني موحدا
واعلم بأنك إن قطعت قرابتي = وعققتني لم ألف إلا للعدى

والواضح من هذه الأبيات أن الرجل قد أسنّ ، وكان في حاجة إلى أن يكون ابنه قريباً منه ، ومن الواضح أيضاً أن الرجل ، شأنه شأن من طعن في السنّ وهو على دين آبائه يرى هذا الدين حقاً وإلا لما دان به من قومه "الشمّ العلا" .

ويبدو أيضاً أن الرجل كان يثق بابنه ، يثق بعقله ورشده ، فطلب منه أن يكتب إليه عن هذا الدين الذي دان به لعله أن يهتدي ويدين بما دان .

وفي الأبيات حديث عن بر الوالدين ، وهو من أدبيات الإسلام التي حث عليها ، وأغلظ لمن عقّ والديه ، ولعل الرجل علم بهذا الحق الذي جعله الإسلام للآباء على الأبناء ، أو لعل ذلك كان معروفاً في الجاهلية فطالب به .

وعندما وردت هذه الأبيات على أصيد الابن عرضها على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، واستأذنه أن يجيب أباه ، فأذن له ، فكتب إليه :

إنَ الذي سمك السماء بقدرةٍ = حتى علا في مكة وتوحَدا
بعث الذي ما مثله فيما مضى = يدعو لرحمته النبيَ محمدا
صخم الدسيعة كالغزالة وجهه = قرماً تأزَر بالمكارم وارتدى
فدعا العباد لدينه فتتابعوا = طوعاً وكرهاً مقبلين على الهدى
وتخوفوا النار التي من أجلها = كان الشقي الخاسر المتلددا
وأعلم بأنك ميت ومحاسب = فإليّ من هذي الضلالة والردى
بين فيها لأبيه أن الله بعث محمداً بدين الهدى ، وأثنى على الرسول ودعوته ودعا أباه لأن يسرع إلى الإسلام ، ويترك ما كان عليه آباؤه "من الضلالة والردى" .

ومن الواضح لنا في سياق كلام الأب أنه واثق بحكمة ابنه وعقله ، فما إن وردت رسالته إليه حتى تعجل فاقبل على رسول الله وأسلم .

هنا ظاهرة أحب أن ألفت إليها وهي أن العرب كانوا يتراسلون بالشعر وذلك لتمكن هذا الشعر في نفوسهم ، وقدرتهم على نظمه ، وقد حفلت كتب الأدب القديمة بمثل هذه المراسلات ، ولعلي أعود إلى هذه الظاهرة فأدرسها وأبرزها جلية للدارسين والقارئين .

__________________
حاتم الشرباتي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 10-20-2013, 01:50 AM   #22
حاتم الشرباتي
صاحب الموقع
 
الصورة الرمزية حاتم الشرباتي
 
تاريخ التسجيل: Apr 2012
المشاركات: 14,514
افتراضي


فن القيادة بين المقنع الكندي وحكام اليوم
عِتابُ الدَّيْن

للمقنَّع الكندي

يُـعاتِبُني فـي الـدينِ قَومي وَإِنَّما = دُيـونيَ فـي أَشياءَ تُكسِبُهُم حَمدا

أَلَـم يَـرَ قَـومي كَيفَ أوسِرَ مَرَّة = وَأُعـسِرُ حَتّى تَبلُغَ العُسرَةُ الجَهدا

فَـما زادَنـي الإِقـتارُمِنهُم تَقَرُّباً = ثُـغورَ حُـقوقٍ ما أَطاقوا لَهاسَدّا

وَفـي جَـفنَةٍ ما يُغلَق البابُ دونها = مُـكـلَّلةٍ لَـحماً مُـدَفِّقةٍ ثَـردا

وَفـي فَـرَسٍ نَـهدٍعَـتيقٍ جَعَلتُهُ = حِـجاباً لِـبَيتي ثُـمَّ أَخدَ متُه عَبدا

وَإِن الَّـذي بَـيني وَبَـين بَني iأَبي = وَبَـينَ بَـني عَـمّي لَمُختَلِفُ جِدّا

أَراهُـم إِلـى نَصري بِطاءً وَإِن هُمُ = دَعَـوني إِلـى نَـصرٍ أَتـيتُهُم شَدّا

فَـإِن يَأكُلوا لَحمي وَفَرتُ لحومَهُم = وَإِن يَهدِموا مَجدي بنيتُ لَهُم مَجدا

وَإِن ضَـيَّعوا غيبي حَفظتُ غيوبَهُم = وَإِن هُم هَوَواغَييِّ هَوَيتُ لَهُم رُشدا

وَلَـيسوا إِلى نَصري سِراعاً وَإِن هُمُ = دَعـوني إِلـى نَـصيرٍ أَتَيتُهُم شَدّا

وَإِن زَجَـروا طَـيراً بِنَحسٍ تَمرُّ بي = زَجَـرتُ لَـهُم طَيراً تَمُرُّ بِهِم سَعدا

وَإِن هَـبطوا غـوراً لِأَمـرٍ يَسؤني = طَـلَعتُ لَـهُم مـا يَسُرُّهُمُ نَجدا

فَـإِن قَـدحوا لي نارَ زندٍ يَشينُني = قَـدَحتُ لَـهُم في نار مكرُمةٍ زَندا

وَإِن بـادَهوني بِـالعَداوَةِ لَم أَكُن = أَبـادُهُم إِلّا بِـما يَـنعَت الرُشدا

وَإِن قَـطَعوا مِـنّي الأَواصِر ضَلَّةً = وَصَـلتُلَـهُم مُنّي المَحَبَّةِ وَالوُدّا

وَلا أَحـمِلُ الـحِقدَالـقَديمَ عَلَيهِم = وَلَيسَ كَريمُ القَومِ مَن يَحمِلُ الحِقدا

فَـذلِكَ دَأبـي فـي الحَياةِ وَدَأبُهُم = سَجيسَ اللَيالي أَو يُزيرونَني اللَحدا

لَـهُم جُـلُّ مالي إِن تَتابَعَ لي غَنّى = وَإِن قَـلَّ مـالي لَـم أُكَلِّفهُم رِفدا

وَإِنّـي لَـعَبدُ الضَيفِ ما دامَ نازِلاً = وَمـاشـيمَةٌ لي غَيرُها تُشبهُ العَبدا

عَـلى أَنَّ قَـومي ماتَرى عَين ناظِرٍ = كَـشَيبِهِم شَـيباً وَلا مُردهم مُرداً

بِـفَضلٍ وَأَحـلام وجـودِ وَسُؤدُد = وَقَـومي رَبـيع في الزَمانِ إِذا شَدّا
__________________
حاتم الشرباتي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 10-20-2013, 01:57 AM   #23
حاتم الشرباتي
صاحب الموقع
 
الصورة الرمزية حاتم الشرباتي
 
تاريخ التسجيل: Apr 2012
المشاركات: 14,514
افتراضي


فن القيادة
بين المقنع الكندي وحكام اليوم

سألني صديق عن اسم ناظم قصيدة ( عتاب الدّين )، فسألت نفسي عن سبب بحث صديقي عن اسم الشاعر ناظم القصيدة !!! فرجعت لصديقي – وهو شاعر - مستفسراً، فأجابني بحثت لأنّ هناك من ينسبها لشعراء الجاهلية،وبالقصيدة مكارم لا تكون إلا عند المسلمين... وجوابك أكَّدَ لي ذلك، فالمقنع الكندي هو أحد شعراء العصر الأموي اسمه هو محمد بن ظفر بن عمير بن أبي شمر بن الأسود بن عبد الله الكندي، ينتسب على قبيلة كندة وهي من اعرق القبائل اليمنية وأشهرها والتي عرفت بسيادتها، ولد بوادي دوعن في حضر موت.
هنا سرحت بعيداً لليمن السعيد وحاكمه الذي يكتم أنفاس شعبه ويقتلهم لطلبهم تغيير النظام، حيث طالعتنا مصادر الإعلام عن مقتل المئات وجرح الآلاف من أبناء الأمّة في اليمن بالأمس القريب من قبل القناصة وعناصر النظام، وحاكم اليمن يُعلن الطوارئ ثمّ ينسحب ويرحل تاركاً البلد ليخلفه طاغية عتل ذنيم !!!

أما في ليبيا بلد المجاهد عمر المختارفقام حاكمها المجرم ألقذافي منكر السنّة النّبوية لعنه الله بضرب المدن بالطائرات والصواريخ والمدافع وتدمير المدن على رؤوس ساكنيها، عفواً وللتوضيح وحتى لا تذهبوا بعيداً فالمدن المقصودة هي المدن الليبية التي يقوم أهلها بجريمة المطالبة بحقهم الشرعي في محاسبة الحكام والمطالبة بتغييرهم ونظامهم للفساد، وتكون نتيجة عدو الله وعدو شعبه القتل، ليقتل بعدها شر قتلة ( وبشر القاتل بالقتل ولو بعد حين ).
وقبلها كانت التقارير عن مليارات فرعون مصرالمطرود لاحقاً محمد حسني مبارك لا بارك الله فيه التي جمعها من سرقات واختلاسات خزينة مصر وغالبية شعبه جياع عُراة حُفاة !!!
أما حاكم تونس الخضراء فلم يُغادر البلد مطرودا مذموماحتى جمع ما جمع من أرصدة بالمليارات في البنوك علاوة على شحنة من الذهب الرنان. ومثلهم في الفساد ونهب أرزاق العباد مثل جميع حكام وقادة العرب الكاتمون علىأنفاسنا الناهبون أموالنا في العراق وسوريا والسعودية والسلطة الفلسطينية وأينماوُجد نواطير ومخاتير في العالم الإسلامي بلقب حكام ممن فضائحهم تزكم الأنوف، جميعهم فاسدون لا أستثني منهم أحداً!!!
أما من أسموه رئيس دولة فلسطين فيتصور نفسه الحاكم بأمره ناسيا أنه لا يغادر البلد الا بتصريح من أسياده يهود النمتباهي بالتنسيق الأمني معهم، آخذا بالفرعنة والفرعونية واهبا أملاك وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم لروس أعداء الأمة وقاتلي أخوتنا في الشام، داعيا خلق الله بلا خجل لسماع أغاني مغنٍ يهودي ويتفاخر برأيه أن اسرائيل وجدت لتبقى !!!!
المقنع الكندي يستدين ويعاتبه أهله لأنهاستدان في حين أن ديونه في أشياء تكسبهم حمدا، وقادة اليوم ينهبون الملكية العامةلتزداد أرصدتهم في البنوك تلك الأرصدة التي أرقامها بالمليارات !!!
أمّا في الشام وما أدراك ما الشام فالمجازر اليومية طالت الشيوخ والنساء واستهدفت الأطفال من ذاك الحاكم ألنصيري الكافر المعتبر الشعب السوري رقيق وخدم في بلد هو في حقيقته مزرعة ورثها عن المجرم الهالك أباه لعنه الله وأباه وكل من حاباه والملتحف بغطاء الحماية والتأييد من الغرب والشرق علاوة على حكام العرب والمسلمين ومشايخ السوء أصحاب الفتاوى الضالة والسمعة السيئة.
المقنع الكندي لا يحمل الحقد على أهله فزعيم القوم لا يُعقل أن يحقد على قومه !!! وحكام اليوم يضربون شعوبهم بالقنابل والصواريخ ويقتلونهم ويُشردونهم في الأرض.
أي بلاء نحن فيه يا أمّة الإسلام ؟ أين فيكم نخوة المعتصم ؟ ألم تسمعوا آهات الجرحى وولولةالعذارى ؟ ألم يهز عواطفكم صور الأشلاء والجنازات في الصحف والفضائيات؟
وأترككم مع عمرأبو ريشة ونخوة المعتصم:

اسمعي نوح الحزانى واطربي *** وانظري دم اليتامى وابسمي

ودعي القادة في أهوائها *** تتفانى في خسيس المغنم

رب وامعتصماه انطلقت *** ملء أفواه الصبايا اليتّم

لامست أسماعهم لكنها *** لم تلامس نخوة المعتصم

أمتي كم صنم مجدته *** لم يكن يحمل طهر الصنم

لا يلام الذئب في عدوانه *** إن يك الراعي عدو الغنم

فاحبسي الشكوى فلولاك لما *** كان في الحكم عبيدالدرهم
_________________

نعم : لولا سكوت الأمة على هدم الخلافة ما تمكن الكافر المستعمر من تقسيم بلاد المسلمينلحارات ومخترات يحكمها هؤلاء الحكام الأنذال أعداء الله وأعداء أمتهم، أمّا وقدقامت حديثا ثورات تطالب بالتغيير فلتتنبهوا أنّ التغيير الحقيقي المطلوب هو عودةدولة الخلافة الراشدة، فبها وحدها عز الدنيا والآخرة. انتبهوا أن يصرفنكم عن العمل لعودتها
صارف.
أبو ناصر
__________________
حاتم الشرباتي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 11-15-2013, 04:25 PM   #24
حاتم الشرباتي
صاحب الموقع
 
الصورة الرمزية حاتم الشرباتي
 
تاريخ التسجيل: Apr 2012
المشاركات: 14,514
افتراضي شَهرُ الرَّبِيعِ لَهُ فِي رُوُحِنا قَبَسٌ : عبد الستار حسن _ أبو خليل

شَهرُ الرَّبِيعِ لَهُ فِي رُوُحِنا قَبَسٌ

حَلِّقْ وَنَاجِ سَمَاءَ الفَجرِ وَالخُلدِ ==أَعِدْ لَنا سِيرَةَ العِقبانِ وَالوَعدِ

ظِلُّ العُقابِ قَريباً سَوفَ يَجمَعُنا == نَهجُ الرَّسُولِ طَريقُ النُّوُرِ وَالرُّشدِ

تِلكَ الخِلافَةُ، ما نَرنُو لِطَلعَتِها == خِتامُها العَدلُ وَالإحسانُ فِي العَهدِ

عادَ الرَّبيعُ وَعادَ الشَّوقُ يَحمِلُنا == لِلعِزِّ فِي دَولَةٍ تَختالُ فِي المَجدِ

شَهرُ الرَّبِيعِ بِكُلِّ الفَرحِ يَملَؤُنا == مِيلادُ سَيِّدِنا نَلقاهُ بِالوَردِ

شَهرُ الرَّبِيعِ لَهُ فِي رُوحِنا قَبَسٌ == مِنهاجُ سَيِّدِنا، يا رَوعَةَ القَصدِ

فِيهِ الوِلادَةُ، ثُـمَّ المَوتُ وَافَقَها == مَا بَينَ ذلكَ، نَهجٌ وَافِرُ الرِّفـدِ

فَافرَحْ بِمَولِدِهِ، وَاحزَنْ لِمَوتَتِهِ == وَاعمَلْ بِسُنَّتِهِ لِلفَوزِ وَالسَّعدِ

مِنْ وَحيِ هِجرَتِهِ نَرنُو لِدَولَتِنا == نِعمَ الرِّجالُ وَنِعمَ القَصدُ فِي الجُهدِ

هذي الأشاوِسُ قد قامَتْ لِعِزَّتِها == فَليُكَسَرِ السَّيفُ إنْ يَلجَـأْ إلى الغِمدِ

إنَّ الشَّبابَ إذا ما رُمتَها عَقَدَت == عَزمَ المُصِرِّ على الإقدامِ بِالجِدِّ

هذي الشَّبابُ كَمِثلِ الرَّعدِ صَيحَتُها == وَالغَيثُ يُرسَلُ بَعدَ البَرقِ والرَّعدِ

دَأبُ التَّـأسِّي بِنَهجِ الحَقِّ دَيدَنُنا == وَاللهُ أخرَجَنا مِن غَفلَةِ البُعدِ

كَمْ هِجرَةٍ ذاقَتِ الأجيالُ كارِهَةً == لكنَّها غَفِلَت عَن هِجرَةِ النُّجدِ

الهَجرُ هَجرٌ لِذي الآثامِ قاطِبَةً == بِالشَّرعِ يَرفَعُنا مَجداً على مَجدِ

هذا النَّـبِيُّ، وَهذا سِرُّ هِجرَتِهِ ==حَتَّى يُقامَ كِيانٌ لِلهُدَى يَهدِي

يا هِجرَةً صَنَعَت بِالحَقِّ دَولَتَنا == ضَاقَ المَقامُ بِطُولِ الشَّرحِ وَالسَّردِ

قُولِي لِأُمَّـتِنا ما لَيسَ تَجهَلُهُ == إنَّ الخِلافَةَ فَرضٌ طابَ بِالوَعدِ

ما حَملُ دَعوَتِنا مِن غَيرِ دَولَتِنا ==إلا خَيالٌ كَسيحٌ عَزَّ أن يُجدِي

بَعدَ النُّـبُوَّةِ قد كانَت خِلافَتُـنا == فَاعمَلْ لِعَودَتِها فِي السَّهل وَالجُردِ

وَاذكُر رِجالاً على تَحقِيقِها بَذَلُوا == مالاً وَتَضحِيَةً بِالسِّجنِ وَالجَلدِ

ما هَمُّهُم أبَـداً رِزقٌ وَلا أَجَـلٌ == رِضوانُ رَبِّـكَ يُنسِي صَولَةَ الوَغدِ

فَاركَبْ مَراكِبَهُم وَالحَقْ بِسِيرَتِهِم == مِنْ لَحظَةِ المَهدِ حَتَّى ضَمَّةِ اللَّحدِ

يا قادَةً بَلَغُوا لِلنَّصرِ غُرَّتَهُ == إنِّي أخاطِبُكُمْ مِن حُرقَةِ الوَجدِ

القُدسُ بِيعَتْ وَبَغدادٌ وَذِي حَلَبٌ == تَبكِي وَتَصرُخُ لَيتَ الجُرحَ بِي وَحدِي

اللهُ يَأمُرُكُمْ وَالعِرضُ يَندُبُكُمْ == قُومُوا وَلَبُّوا فَمَنْ يَدرِي بِما بَعدِي

صَوتُ الحَرائِرِ فِي السَّاحاتِ يَقتُلُنِي == وَالحُرُّ يَسمَعُ صَوتَ النَّدبِ عَنْ بُعدِ

عَدوَى الشَّهامَةِ مَحظُورٌ تَناقُلُها == أمَّا الفَسادُ فَقَبلَ الضَّوءِ قد يُعدِي

هذا الزَّمانُ زَمانُ النَّصرِ فَالتَحِقُوا == بِالرَّكبِ وَانضَبِطُوا في أوسَطِ العِقدِ

إلا تَقُومُوا فَقد قامَتْ فَوارِسُنا == لا الخَذلُ يُقعِدُنا، لا الشُّحُّ في الحَشدِ

أحفادَ سَعدٍ أليسَ العِـزُّ مَطلَبَكُم؟! == عِـزٌّ عَظِيمٌ، فَبِئسَ الزُّهدُ مِن زُهدِ

قُلْ للزَّرازِيرِ إنِّي رُغمَ كَثرَتِها ==صَقرُ الرَّسُولِ وَبازُ اللهِ في الصَّيدِ

الأمرُ وَالنَّهيُ وَالإقدامُ رائِدُنا == وَالسَّيرُ لِلحَقِّ رُغمَ الحَرِّ وَالبَردِ

أطفالُنا أبَـداً إنْ جَـدَّ جِدُّهُمُ ==رامُوا العُلوجَ كَرَوْمِ النِّــدِّ لِلنِّـــدِّ

أذِّن أُخَيَّ وَلا تَحفَل بِمَنْ قَعَدُوا ==أمَّا البَلاغ فَوَعدُ الوَاحِدِ الفَردِ

اللهُ أكبرُ كُلُّ الأرضِ ناظِرَةٌ ==يَومَ الخِلافَةِ فَاستَعصِمْ بِما يُسدِي

اللهُ أكبرُ تَكبيراً يُزَلزِلُها ==كَالصَّعقِ بِالبَرقِ أو كَالقَصفِ بِالرَّعدِ

الوَعدُ حَقٌّ وَفِي التَّكلِيفِ مَسأَلَةٌ ==إنَّ المُكَـلِّفَ رَحمنٌ، وَذا رَدِّي

اللهُ أكبرُ ما كَلَّتْ عَزائِمُنا ==وَالنَّفسُ تَحمِلُ أضعافاً لِما تُبدِي

اللهُ أكبرُ إنَّ الهِجرَةَ اشتُرِعَتْ ==لِلعِـزّ،ِ لِلنَّصرِ، لِلتَّمكِينِ، لِلمَجـدِ

عبد الستار حسن _ أبو خليل
12 ربيـــــــــع الأول – 1438هـ

ألمصدر : صفحة رأفت نجيب أبو محمد على الفيسبوك
__________________
حاتم الشرباتي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-05-2014, 08:46 PM   #25
حاتم الشرباتي
صاحب الموقع
 
الصورة الرمزية حاتم الشرباتي
 
تاريخ التسجيل: Apr 2012
المشاركات: 14,514
افتراضي


هِزَبْراً أَغْلَباً يَبْغِي هِزَبْرا

بشر بن عوانه*


_________________________________________
*المناسبة : قال بشر بن عوانه , وكان قد خرج في ابتغاء مهر ابنة عمه
فعرض له اسد فقتل الاسد .
__________________
حاتم الشرباتي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-10-2014, 04:28 PM   #26
حاتم الشرباتي
صاحب الموقع
 
الصورة الرمزية حاتم الشرباتي
 
تاريخ التسجيل: Apr 2012
المشاركات: 14,514
افتراضي


المقهور
مانيش خايف ع منصب .....ولا راكع عشان كرســـــي

ولا بهتف عشان سيسي.... ولا بحلف بـراس مرسي

آنـا المقهور بـآطماعكــم .....آنــا المسجون بخطاويكـم

بعيش العمـر آسمعكـم .....ومـوتي لعبــــة تحييكـــم

آنـا الـواقف حيـاتي طـابور ......آبـات وآحلم آموت مستور

تعدى سنين وراها سنين .....وآقول يمكن هيجي الدور

وبـآكتـم صــرختي فيــا .....وآشـوف من ورا قنــاعكـــم

تعيشـوا تهتفـوا بجرحي..... وجرحي عمـره مـا وجعكم...!!!




__________________
حاتم الشرباتي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-29-2014, 04:37 PM   #27
حاتم الشرباتي
صاحب الموقع
 
الصورة الرمزية حاتم الشرباتي
 
تاريخ التسجيل: Apr 2012
المشاركات: 14,514
افتراضي ما الوطنية؟


ما الوطنية؟!

احمد عطيات-ابو المنذر
.....
ان الوطنية يا مسلمْ......تنكرها كتب العربية
ما وردت ابدا في القرانِ...ولا في سنة نبوية
لكن صنعوها في لندنْ .....لخداع شعوب اميّة
ليصير الشعب لحاكمهِ...اشهى مركوبا ومطية
........
وكذلك تعني الوطنية.....إمّا فكّرنا.... بروية
ان تغدو البلد لحاكمها...مزرعة او قل محمية
ولها اسوارتحيط بها....حرسها كلاب وحشية
والشعب قطيعٌ من غنمِ..وخرافٌ وعجولُ غبية
فالشام لبشار الاسدِ..وحجارُ سلولَ.. سعودية
والحال بباقي البلدان ..... ما قلّ هوانا وبلية
مصرُباتت عزبة سيسي..والغزة مزرعة هنية
........
وازيدكمُ يا اخوتنا...شرحا عن هذي الوطنية
فاقول بان الوطنية .....اعدى اعداء الحرية
باسم الوطنية زجونا....بحظائرَسيكِسْ بِِكَوِيّة
فغدونا فيها سجناء......نشقى بعذاب ورزية
او ترضى بسجن آساد..اعتادت عيش البرية
كانت تتنقل في الدنيا..من غير جواز وهوية
او لسنا احفاد جدود ....كانت دولتهم.. دولية
تمتد من الاقصى شرقا..حتى باريس وبلنسية
كنا نتنقل احرارا.............اشبه بخيول برية
لا نخشى ذلا من شرطي..ولا عسفا من شرطية
اوليس شقاءٍ للاحرارِ.....اعتادوا عيش البرية
ان يُلقَوا بحظائر ذلٍ......وزرائبَ باسم الوطنية
__________________
حاتم الشرباتي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-08-2014, 04:40 PM   #28
حاتم الشرباتي
صاحب الموقع
 
الصورة الرمزية حاتم الشرباتي
 
تاريخ التسجيل: Apr 2012
المشاركات: 14,514
افتراضي


أمّـاهُ لا تـجزعـي
محمد مهذب الجفاف

نص القصيدة التي كتبها محمد مهذب الحفاف لوالدته قبل ان يلقى الله شهيدا على الطريق الذي سلكه على نهج رسول الله صلى الله عليه و سلم بعنوان
أمّـاهُ لا تـجزعـي فـالحافـظ الله وهو الكفيل بـمـا في الغيب أمـاه
الشهيد هو أحد الشهداء الثلاث عشرة الذين أعدمهم الطاغية القذافي من جملة الدعوة الإسلامية في شهر رمضان المبارك عام 1978م.رحمهم الله
أمـاه لا تـجزعـي فـالحافـظ الله = أنــا سـلكنا طـريقا قـد خبرناه
في موكـب من دعـاة الحق نتـبعهم = على طريـق الهدى أنـا وجـدنـاه
على مناحيـه يـا أمـاه مـرقـدنا = ومـن جمـاجمـنا نـرسي زوايـاه
ومـن دماء الشهيـد الحر نسـفحها = على ضفـافيـه نسـقي ما غرسناه
أمـاه لا تـجزعي بل وابسمي فرحا = فحـزن قلبك ضعف لسـت أرضاه
أرضعتني بـلبان العـز في صـغري = لا شيء من سـطوة الطاغوت أخشاه
أمـاه لا تشـعريهم أنـهم غـلبوا = أمـاه لا تسـمعيـهم مـنـك أواه
أنـا شـمخنا على الطاغوت في شمم= نـحـن الرجـال وهـم يا أم أشباه
نـذيقهم من سـياق الصبر محنتهم = فـلم يـروا للذي يـرجـون مـعناه
أمـاه ذكـراك في قـلبـي مسطرة = وفـيـض عطفك أحيـا في ثنـاياه
ومـر طيـفـك يـا أمـاه يؤنسني = أنـا وإن صـفـت القضبـان ألقاه
عشت ركـب الهدى والنور يـعمره = عشت حسـنا عليـه الوحي أضفـاه
عشقت موكـب رسـل الله فانطلقت = روحـي تـحـوم في آفـاق دنيـاه
لا راحـة دون تـحـليق بسـاحتهم = ولا هـنـاء لقلبـي دون مـعنـاه
أمــاه ذلك دربي قـد أمـوت بـه = فـلا يـسـوؤك كـأس قد شربناه
لا تـجـزعي لفتى إن مات مـحتسبا = فـالـموت في الله أسـمى ما تمناه
أمـاه لا تـجـزعي فـالحـافظ الله = وهـو الوكـيـل لنا بالغيب أمـاه
__________________
حاتم الشرباتي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-03-2014, 03:43 PM   #29
حاتم الشرباتي
صاحب الموقع
 
الصورة الرمزية حاتم الشرباتي
 
تاريخ التسجيل: Apr 2012
المشاركات: 14,514
افتراضي


ذهبت إلى الطبيب


للشاعر الدكتور محمد عبدالرحمن المقرن
ذهبت إلى الطبيب أريه حالي..
وهل يدري الطَّبيب بما جرى لي؟!

جلست فقال ما شكواك صِفها..
فقلت الحال أبلغُ مِن مقالي..

أتيتُك يا طبيبُ على يقينٍ..
بأنَّكَ لستَ تَملك ما ببالي..

أنا لا أشتكي الحمَّى احتجاجًا..
بَلِ الحُمَّى الَّتي تشكو احتمالي!!

فتحتُ إليكَ حَلْقي كَي تَرَاهُ..
فقُل لي:هل أكلتُ من الحلالِ؟؟

أتعرفُ يا طبيبُ دواءَ قَلْبي؟!
فَدَاءُ القَلبِ أعظمُ مِن هزالي..

كَشَفْتُ إليكَ عَن صدري أجِبْني..
أتَسمعُ فيهِ للقرآنِ تالِ؟!

تقول بأنَّ ما فيَّ التهابٌ..
ورشحٌ ما أجبتَ على سُؤالي..

وضعتَ على فَمي المقياسَ قُل لي:
أسهمُ حرارةِ الإيمانِ عالي؟!

سقامي من مُقـارفةِ الخَطايا..
وليس مِنَ الزُّكامِ ولا السُّعالِ..

فإن كنتَ الطَّبيبَ فما علاجٌ..
لذنبٍ فَوْق رأسي كالجبالِ؟؟

نُسائلُ ما الدَّواءُ إذا مَرِضنا..
وداءُ القَلْبِ أولى بالسُّؤالِ


.
__________________
حاتم الشرباتي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-09-2014, 04:23 PM   #30
حاتم الشرباتي
صاحب الموقع
 
الصورة الرمزية حاتم الشرباتي
 
تاريخ التسجيل: Apr 2012
المشاركات: 14,514
افتراضي


بيان ونشره
الغفلة تبعث هماً..فالبنت ستصبح اما..
والدش سيعرض فلما .. ليزيد الأمة فهما !!
واليكم هذه النشرة .. لنعيش سويا حسرة .. عن واقع بعض الفتيات

فعباءتها كالفستان .. فيها النقش وبالألوان .. ضاقت للجسم الفتان..
لتواكب هذي الأزمان .. كشفت عن اجمل عينان .. وتمد بياض الكفان..
فأبوها ضرب مواعيده .. والأم عجوز وقعيدة .. وأخوها يرقب صيده !!
فمضت تمشي بالأسواق .. تسأل عن أحلى الأذواق ..
كم هذا خفض يا بائع .. بلسان مكسور مائع ..
ومضت تمشي في الأسواق ..
فرآها بعض الشبان .. وقعوا في كيد الشيطان .. قالوا يا أجمل إنسان ..
سلي العاشق والولهان .. وتعالي نمضي بأمان .. كي ننسى كل الأحزان ..
لو كان لديها محرم .. ما استجرأ ذاك المجرم .. أن ينظر أو ان يقدم ..
لكن البنت بغفلتها .. تزعم أن تلكم راحتها .. تمشي بالسوق بمفردها ..
يا حسرة تلك الفتيات .. واسمع عن بعض النكبات .. بنت في عمر الوردات ..
تبحث في بعض القنوات .. عن فيلم فيه النكسات ..
لتعيش حياة الحسرات .. وتدمر أغلى الغايات ..
فتصيح بكل سخافة ..وتقول بدون مخافة..
هذا ظلم للنسوان.. أن تمشي مثل الغربان .. وبلا فتن أو ألوان ..
هيا أعطوني الحرية؟؟ أو لست فتاة عربية؟؟ عاشت في التاريخ أبية ..
دون حياء أو عصبية .. حتى لو كانت همجية !!!!
فالحرية للفتيات .. في تقليد الغربيات .. في تقليد يهوديات ..
باللبس الضيق مرره .. بالجسم العاري كرة .. بالشعر المنفوش كرة تركض مرة .. ترقص مرة .. تخطف مرة .. تبكي تبكي ألفي مرره ..يا حسرة تلك الفتيات ..
والحرية في الأعمال .. أن تعمل عمل الأبطال .. وتصير مديرة أعمال
معها البيجر والجوال .. آو لسن شقائق الرجال ؟؟ يا خيبة تلك الفتيات ..

والحرية دون شطارة .. أن تركب أفخر سيارة ..وتقود بكل مهاره ..
تتمكيج عند اشارة .. وتسلم عند الماره ..

تدخل حارة .. تسأل تاره .. تضحك تارة ..
هذي بالفعل حضارة .. حقاااااره .. يا حسرة تلك الفتيات

والحرية في الأوقات .. فبلا ذكر أو صلوات ..
قد ضاعت كل الطاعات ..الا أفلام القنوات ..
تحضر بخشوع وثبات .. ضاعت فيهن القربات .. يا غفلة تلك الفتيات
يا بنت الإسلام أجيبي .. وتعالي للحق أنيبي..
كي توضع عنك الزلات .. هذا عن بعض الفتيات لله الحمد قليلات..
.. لكن البعض يزيد .. والشيطان لهن يكيد..
فأعوذ برب الأكوان .. من كيد كفور فتان .. أو من همزات الشيطان
والحق يقال الآن.. عن فتيات بالإيمان .. يخشين الله المنان ..
نعمت والله الفتيات تنبع فيهن الصحوه .. ولهن خديجة قوة .. هذي والله الأسوة
ما أروع تلك الفتيات .. أنى كانت فهي جميلة .. فالعينان تكون كحيله ..
في دمعات غير عليله .. ان قامت في الليل جليلة .. قد صلت بعض الركعات ..
والثغر لها فتان .. ان ذكرت فيه الرحمن .. ما أجمله يأخوان ..
ان تتلو فيه القرآن .. في صوت عذب رنان ..
يارباه اليك متااب .. أنت المعطي والوهاب ..
فاغفر للعبد المرتاب .. وتقبل يارب متاب .. أنت الواحد والتواب
__________________
حاتم الشرباتي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:49 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2019, vBulletin Solutions, Inc. by Hatem

.: عداد زوار المنتدى ... انت الزائر رقم :.