قديم 04-15-2020, 08:52 AM   #1
طالب عوض الله
Super Moderator
 
الصورة الرمزية طالب عوض الله
 
تاريخ التسجيل: May 2012
المشاركات: 2,063
افتراضي شهداء السنة النبوية

فهارس شهداء السنة النبوية
[01]-فهارس شهداء السنة النبوية
[02]- غلاف الكتاب
[03]- شهداء الخلافة من شباب حزب التحرير "الأحياء" الذين أعدمهم المجرم القذافي
[04]- تجرأ طاغية ليبيا معمر القزافي على السنة النبوية
[05]- إحتساب الشهداء الأبرار عند خالقهم
[06]- قتلهم عندما تجرأ طاغية ليبيا معمر القزافي على السنة النبوية
[07]-نحتسب الشهداء الأبرار عند خالقهم في عليين
[08]-لغابة[16]- مذكرة من حزب التحريــــــر مقدمة الى العقيد القذافــي
[17]- حزب التحرير يهنيء أهل ليبيا بسقوط القذافي ويحذرهم مؤامرات أوروبا وأمريكا
[18]- أمّـاهُ لا تـجزعـي :محمد مهذب الجفاف
[19]- [20]- مرافعة الشهيد محمد مهذب حفاف أمام قضاء القذافي العسكري
[21]-[22]-محمد مهذب حفاف: صورة حية من صور التضحية لأجيال اليوم
[23]-
[24]-
[25]

__________________

التعديل الأخير تم بواسطة طالب عوض الله ; 04-16-2020 الساعة 01:41 PM
طالب عوض الله غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-15-2020, 08:55 AM   #2
طالب عوض الله
Super Moderator
 
الصورة الرمزية طالب عوض الله
 
تاريخ التسجيل: May 2012
المشاركات: 2,063
افتراضي غلاف الكتاب

أحباب الله
بزوغ نور من المسجد الأقصى
إنطلاقة مسيرة حزب التحرير
تذكرات طالب عوض الله
الباب الثاني – على هامش الانطلاقة والسفور

هذا الكتاب نشر على حلقات في منتدى العُقاب
النسخة الأولى:العاشر من آذار 2006 م. – العاشر من شهر صفر 1427 هـ
النسخة الثانية: الثامن والعشرون من رجب 1427هـ - الثاني والعشرين من آب 2006
النسخة الثالثة ( مزيدة ومنقحة ) :
الأول من صفر 1431 هـ - السادس عشر من كانون الثاني 2010 م.


__________________
طالب عوض الله غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-15-2020, 08:59 AM   #3
طالب عوض الله
Super Moderator
 
الصورة الرمزية طالب عوض الله
 
تاريخ التسجيل: May 2012
المشاركات: 2,063
افتراضي شهداء الخلافة من شباب حزب التحرير "الأحياء" الذين أعدمهم المجرم القذافي

شهداء الخلافة من شباب حزب التحرير "الأحياء"
الذين أعدمهم المجرم القذافي
في رواية بعنوان: (في بلاد الرجال) للكاتب الليبي هشام مطر، دارت فصولها حول ديكتاتورية نظام القذافي وقمعه لأهل ليبيا، ونحن هنا لا نتعرض للناحية الأدبية في الرواية ولا حتى للناحية الفكرية حيث تم تصوير الديمقراطية على أنها البديل الصالح للديكتاتورية وإنما نبين كيف أن حادثة إعدام عدو الله القذافي لثلة من خيرة شباب حزب التحرير في ليبيا تفرض نفسها فيعلق الكاتب جميل السحلوت مشكوراً على الرواية بكيف أن نظام القذافي أتت به بريطانيا وأنه بعد 9 سنوات من حكمه أقدم على جريمته الفظيعة بإعدام 13 عاملاً للإسلام من شباب حزب التحرير في شهر رمضان المبارك عام 1978م.
وقد كان هؤلاء الشباب من نذروا أنفسهم للدفاع عن دين الله تعالى وتطبيق الإسلام رغم الواقع السيئ الذي يفرض نفسه على تفكير الكثيرين، إلا أنهم حلقوا بفكرهم وبغايتهم إلى العلو الذي ارتضاه الإسلام و..فارتقوا إلى ربهم شهداء بمنزلة سيد الشهداء بإذن الله تعالى، فصاروا وقودًا للحركة وفازوا برضى ربهم الكريم.
يقول الكاتب حسب وكالة معًا: (واذكر ان نظام القذافي اعدم في اواخر عام 1978 اربعة عشر شاباً من شباب حزب التحرير، المعروف عنه انه لا يجيز استعمال العنف او الناحية المادية في دعوته. وسلاحه هو الفكر فقط، ومقارعة الحجة بالحجة. وهذا معلوم عن الحزب للقاصي والداني.
أعدموا المعلمين منهم في مدارسهم امام ابنائهم وطلابهم، حتى يلقوا الرعب في نفوس الناس جميعاً. اعدموهم وسط تصفيق المخابرات واعوانهم، ودموع ذويهم واحزانهم التي لم يستطيعوا الجهر بها.)
وكان المكتب الإعلامي لحزب التحرير في فلسطين قد ذكر بعض التفاصيل عن حادثة إعدام هؤلاء الأبطال نذكر أسماءهم هنا مرة أخرى تقديرًا بسيطًا لتضحياتهم النبيلة:
1. ناصر سريس
2. علي أحمد عوض الله
3. بديع حسن بدر "من أهل فلسطين"
4. نمر سالم عيسى
5. عبد الله حمودة
6. عبد الله المسلاتي
7. الكردي
8. صالح النوال
9. ابن أخت (صالح النوال)
10. محمد مهذب حفان
وقد جرى إعدام هؤلاء في المدارس والجامعات، أمام الأساتذة والتلاميذ، وأمام أهليهم وأولادهم، وقد أنزل أحدهم وفيه بقية من رمق بعد إعدامه، فأعادوا تعليقه ثانية، ثم أنزلوه وربطوه بسيارة فأخذت تجره خلفها، على مشهد من أهله وأولاده، وعلى مشهد من الأساتذة والتلاميذ.
أما الثلاثة الآخرون وهم:
1. الدكتور ماجد القدسي الدويك "من أهل فلسطين"
2. محمد بيومي
3. الفاقوري

فقد قتلوا تعذيباً في المخابرات في طرابلس، قاتل الله الحكام الظلمة وأذنابهم.
وقد ذكر الدكتور فتحي الفاضلي على موقعه قصة إعدام أحد هؤلاء الأبطال وهو محمد مهذب حفاف، لا يملك المرء عند قراءتها إلا أن تنهال دموعه مهما حاول كبتها، فيقول تحت عنوان:شهيد المبادئ:
كان الشهيد قد اصطدم مع الرائد "بشير هوادي" والرائد "عمر المحيشي" عضوي مجلس قيادة الثورة، في الندوة التي عُرفت بـ"ندوة الفكر الثوري" التي عُقدت في مايو 1970م، كما اصطدم ايضا بمعمر. وكانت وجهة نظره في تلك الحوارات اكثر عمقا وموضوعية مما طرحه معمر، ومما طرحه عضوي مجلس قيادة الثورة، بل كانت وجهة نظره تنم على ذكاء وبعد نظر وفهم دقيق للساحة السياسية في ليبيا والعالم الاسلامي. وربما بدأ الحقد والحسد يدبان الى النفوس ضد الشهيد منذ تلك اللحظات.
........
اُعدم شهيدنا بعد عشر سنوات من الترهيب والاعتقال والترغيب، من اجل ان يتخلى عن مبادئه، لكن ايمان وعزم وإرادة الشهيد فاقت طموحات الطغاة وتصوراتهم، فلم يثن العذاب، ولم تثن الاغراءات والتهديدات من عزم "محمد"، ولم تحيده هو وزملائه عن مبادئهم قيد انملة او اقل، فضرب بذلك مثلاً رائعاً على الثبات على القيم والمبادىء التي امن بها وعاش من اجلها، ودفع حياته ثمناً لها.
ويضيف حول مواجهة الشهيد للقذافي :
والشهيد محمد حفاف كان في امكانه الخروج من السجن عندما عرض عليه بيع كرامته، ولكنه اختار طريق الشهداء والصالحين. ولعل بعضكم يذكر ذلك الموقف الذي يسجله التاريخ للشهيد حفاف، يوم ان وقف ناصباً عوده الرقيق، في عزة وكبرياء وشموخ، عندما هدده الطاغية معمر بانه سيبقيه في السجن مدى الحياة، فما كان من الشهيد الا ان ردد قائلا بقوة وصدق وايمان: "ان ذلك في حد ذاته فخر وشرف لي."(1) (وربما كان هذا الموقف هو الذي تحدث عنه الصديق في الفقرة السابقة، والذي تغيرت الاحكام بعده الى الاعدام). وقد كرم الاتحاد العام لطلبة ليبيا الشهيد، فنظم مؤتمره الطلابي الثالث الذي انعقد في ذي القعدة 1403هـ (اغسطس 1983م)، تحت اسم "مؤتمر الشهيد محمد مهذب حفاف.. من اجل غد افضل".
الله أكبر الله أكبر الله أكبر
لقراءة النص كاملاً: http://www.fathifadhli.com/aws7.htm
إن تضحيات الرجال الرجال لم تذهب هدرًا فها هي دعوة الخلافة تهزم كل فكر غير إسلامي وتخترق الحدود والسدود وتبلغ الآفاق وتهابها الملوك وتحاربها الدول الكبرى والصغرى ولم تستطع وقفها وهي مستمرة بإذن الله تعالى حتى تصل إلى هدفها وهي أن تعود الأمة الإسلامية خير أمة وتعود الدولة الإسلامية هي الدولة الأولى في العالم ويظهر الإسلام على العالم كله.

__________________
طالب عوض الله غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-15-2020, 09:14 AM   #4
طالب عوض الله
Super Moderator
 
الصورة الرمزية طالب عوض الله
 
تاريخ التسجيل: May 2012
المشاركات: 2,063
افتراضي تجرأ طاغية ليبيا معمر القزافي على السنة النبوية

تجرأ طاغية ليبيا معمر القزافي على السنة النبوية
وعندما تجرأ طاغية ليبيا معمر القزافي على السنة النبوية تسفيهاً ورفضاً لها فقد أرسل حزب التحرير وفداً من رجاله لنقاشه وأصدر بياناً للأمة يكشف اجرام المجرم مما دعاة لقتل عدد من شباب الحزب اصطفاهم الله تعالى أن يكونوا شهداء كلمة الحق تقال أمام سلطان كافر فاجر ظالم، فكانوا أخوان حمزة بن عبد المطلب سيد الشهداء على الإطلاق، ورفاق سيد قطب سيد شهداء القرن العشرين، ولا يزال مسلسل قتل حملة الدعوة سائراً في بلاد المسلمين فلا حول ولا قوة الا بالله المنتقم الجبار. وهذا نعي اصدره حزب التحرير بعد اتشهاد ثلاثة عشر من شبابه على يد عدو الإسلام والمسلمين القذافي لعنه الله:

طاغية ليبيا معمر القزافي
﴿قتل أصحاب الأخدود*النار ذات الوقود*إذ هم عليها قعود*وهم على ما يفعلون بالمؤمنين شهود*وما نقموا منهم إلا أن يؤمنوا بالله العزيز الحميد*الذي له ملك السموات والأرض والله على كل شيء شهيد*إن الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق.﴾
إي والله ما نقم عدو الله وعدو رسوله، وعدو الإسلام والمسلمين، القذافي، من شباب حزب التحرير، إلا أنهم يؤمنون بالله العزيز الحميد، ويعملون لإعادة حكم الله إلى الأرض، وحمل الإسلام رسالة إلى العالم، عن طريق إقامة الخلافة.
إن حزب التحرير في هذا الشهر الفضيل ـ شهر رمضان المبارك، شهر القرآن، شهر التضحية والبذل، الشهر الذي سقط فيه أول الشهداء من الصحابة الكرام في معركة بدر الكبرى ـ ينعى إلى الأمة الإسلامية ثلاثة عشر شهيداً من شبابه، من ليبيا والأردن وفلسطين، أعدمهم وقتلهم الطاغية الظالم، المتعطش لسفك الدماء، القذافي، في ليبيا. قال رسول الله : ‹‹سيد الشهداء حمزة ورجل قام إلى إمام جائر فأمره ونهاه فقتله››. وهؤلاء الشهداء هم: ناصر سريس، وعلي أحمد عوض الله، وبديع حسن بدر، ونمر سالم عيسى، وعبد الله حمودة، وعبد الله المسلاتي، والكردي، وصالح النوال، وابن أخته، ومحمد مهذب حفان، وقد جرى إعدام هؤلاء في المدارس والجامعات، أمام الأساتذة والتلاميذ، وأمام أهليهم وأولادهم، وقد أنزل أحدهم وفيه بقية من رمق بعد إعدامه، فأعادوا تعليقه ثانية، ثم أنزلوه وربطوه بسيارة فأخذت تجره خلفها، على مشهد من أهله وأولاده، وعلى مشهد من الأساتذة والتلاميذ.
أما الثلاثة الآخرون وهم: ماجد القدسي الدويك، ومحمد بيومي، والفاقوري، فقد قتلوا تعذيباً في المخابرات في طرابلس.
كل جريمة هؤلاء الشباب الثلاثة عشر أنهم من حزب التحرير، وأنهم يحملون الإسلام، ويعملون لإقامة الخلافة الإسلامية، فقد أصبح حمل الإسلام اليوم، والعمل لإعادة حكم الله إلى الأرض جريمة عند حكام المسلمين، الظالمين الفسقة الفجرة. وعبد الله المسلاتي كان محكوماً بالسجن عشرين عاماً من سنة 73 قضى منها في السجن عشر سنوات، فأحضروه من السجن إلى المحكمة، بتهمة أنه حزّب شخصاً في حزب التحرير، وهو في السجن، فحكمت عليه المحكمة بالإعدام مقابل ذلك. وقدمهم القذافي بتهمة العمل لقلب نظام الحكم في ليبيا.
إن الذي دفع عدو الله القذافي إلى ارتكاب جريمته النكراء هذه، ومجزرته الشنيعة هو حقده على حزب التحرير، ومن جراء قيام حزب التحرير بإرسال وفد من شبابه إليه يناقشونه فيما أعلنه من إنكاره لحجية أحاديث رسول الله ، فجلسوا معه أربع ساعات ناقشوه فيها، وبينوا أن أحاديث رسول الله مثل القرآن، أدلة شرعية يجب الأخذ بها، كما بينوا له أن منكر حجية أحاديث الرسول كافر. وكان الحزب قد حملهم مذكرة بذلك، ثم إن الحزب قد طبع هذه المذكرة ووزعها على المسلمين في العالم الإسلامي، فاغتاظ عدو الله وعدو رسوله القذافي من ذلك، وجن جنونه، فحقد على الحزب هذا الحقد اللئيم، الذي دفعه إلى سفك الدماء الزكية لهؤلاء الشباب البررة الأطهار.
نسأل الله أن يجعل دمهم دم شهادة، وأن يجزيهم عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء، وأن يعلي منزلتهم وأن يجعلهم مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين، وحسن أولئك رفيقا، وأن يعظم الله لنا ولأهلهم الأجر، وأن يلهمنا وإياهم الصبر، كما نسأله تعالى أن يجعل دمهم بشير خير للإسلام والمسلمين، وأن يكون تباشير للنصر، وإقامة الخلافة، ولإشراق نور الإسلام، وعودته إلى واقع الحياة.
إننا، شباب حزب التحرير، نقول للقذافي، عدو الله ورسوله وعدو المسلمين: إن دم هؤلاء الأبرار سيكون لعنة أبدية عليك، وإن سفكك لهذه الدماء الزكية الطاهرة لن يزيدنا إلا عزماً وتصميماً، ولن يزيدنا إلا إيماناً بالله، وثقة بقرب نصره، وعند ذلك سيعلم الذين ظلموا أي منقلب بنقلبون.
إلى الله نضرع أن ينزل لعناته تترى على عدو الله القذافي، وأن يأخذه أخذ عزيز مقتدر، وأن ينتقم لنا منه بأيدينا، وأن يجعل ذلك قريباً بقيام دولة الخلافة، والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون.
حـزب التحريـر
من رمضان المبارك سنة 1403هـ ـ 1983م
__________________
طالب عوض الله غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-15-2020, 09:20 AM   #5
طالب عوض الله
Super Moderator
 
الصورة الرمزية طالب عوض الله
 
تاريخ التسجيل: May 2012
المشاركات: 2,063
افتراضي إحتساب الشهداء الأبرار عند خالقهم

إحتساب الشهداء الأبرار عند خالقهم
ونحن نحتسب الشهداء الأبرار عند خالقهم في عليين لا ندعي أنّ هؤلاء شهداء حزب التحرير، فالشهيد حين يستشهد يكون انتمائه للمسلمين جميعاً وليس لفئة أو جماعة أو حزب، كما يتفاخر الجهلة من الحركات الأخرى بالمتاجرة بدم هؤلاء الشهداء لينالوا الفوز في أنتخابات، أو لينالوا الجاه والأوسمة، وكما حدث في انتخابات مجلس الضرار الفلسطيني حيث تصدرت الآرمات والملصقات صور الشهداء الأبرار، ومكتوب بها : هؤلاء منا . فلا حول ولا قوة الا بالله. اللهم اهد قومي فإنهم جاهلون أو يتجاهلون.
شهدائنا نحتسبهم عند الله تعالى
الشهداء عندنا ضحوا بأنفسهم في سبيل الله وفي سبيل دعوته
الشهداء عندنا ثلة مختارة من حملة الدعوة اصطفاهم خالقهم
الشهداء عندنا دمائهم الزكية غالية وثمينة ليس لها ثمن الا جنة الفردوس وملك لا يفنى
الشهداء في شرعنا يحرم أن تستغل دمائهم الزكية للمتاجرة بها في الدعايات الانتخابية وللوصول لكراسي الحكم وللخيانة العظمى.
الشهداء في شرعنا يحرم المتاجرة في صورهم ووضعها في اللافتات والنشرات للدعاية الرخيصة
الشهداء عندنا نذكرهم لكي نتذكر الحكام الكفرة الذين قتلوهم ولكي نلعنهم ليل نهار
الشهداء عندنا يلعنون من ظلموهم وتحثنا دمائهم الزكية لغذ الخطى في طريق تحقيق الغايات، ولتثبت للناعقين ولكل السفهاء أنّ حملة الدعوة هم تاج المسلمين وقادتهم العاملون لاستئناف الحياة الاسلامية واعادة الخللافة الاسلاميبة فرض الفروض وتاجها، ولكن بجد وبكل همة ونشاط، بلا تفاخر ولا هوجائيية، ومن السفاهة وصفهم بالقاعدون ، ومن ضحالة الفكر ألإدعاء أـنهم لا يعملون، فهم قائمون بالأمر على الطريقة الشرعية، بلا متاجرة بدماء الشهداء الزكية وبلا عبادة للأصنام الحجرية والبشرية، يرفضون المناصب وكراسي الحكم بالكفر، يرفضون الدخول في مجالس الضرار الكافرة، يعملون بجد ونشاط وبصمت وبلا أضواء كاشفة للتفاخر، يتقون الله في دينهم، يناصبون الكفرة الصليبيين وعملائهم الغداء، لا ينافقون ولا يداجون، ولا يسيروا في بطانة الحكام الكفار، ولا يشتركون في انظمة الحكم الكافرة ولا في مؤسساتها، يريدون تطبيق الاسلام كاملاًَ غير منقوص.
الشهداء عندنا هم أحباب الله الحفقيقيون، دمائهم الطاهرة الزكية تلعن كل من تاجر بها واستغلها للوصول للمراكز والمناصب.
الشهداء عندنا هم أحباب الله يلعنون كل منافق ومتخاذل، ويسلعنون كل من خذلهم بتخليه عن ثوابت الحق التي استشهدوا من أجلها.
الشهداء في شرعنا هم ذكرى فخر تدفعنا لنحذو حذوهم ونسير على طريقم في درب الحق لنقيم شرع الله في الأرض.
الشهداء عندنا هم مؤمنون صدقوا ما عاهدوا الله عليه فقضوا نحبهم صابريون محتسبون لم يغيروا ولم يبدلوا.
الشهداء عندنا بقي في الأرض أخوة لهم صدقوا ما عاهدوا الله ينتظرون اللحاق باخوانهم على دين الحق ويعملون للوصول للغاية التي استشهد في سبيلها اخوانهم الشهداء.
اللهم ارحم شهداء المسلمين والحقهم بالصالحين.
اللهم ثبت خطانا على الحق ودين الحق، وأعنا على السير في الطريق القويم.
اللهم عجل لنا بالتمكين واقامة دولة الخلافة الراشدة التي تقيم الدين وتضمن للمسلمين العزة والكرامة
اللهم كحل عيون أحبابك شباب حزب التحرير برؤية راية العقاب مرتفعة فوق هامات الرجال المتهيؤون للجهاد في جيش الاسلام يعقد راياته أميرنا الشيخ عطاء حفظه الله ورعاه
اللهم تاقت نفوسنا للجهاد والشهادة في ظل دولة الاسلام لحمل الدعوة للعالم أجمع فحقق رجائنا فيك يا كريم.
والحمد لله رب العالمين وسلام على جميع شهداء المسلمين.
أما أحباب الله عموماً فلقد رأيت عيناي وسمعت اذناي مدى العذاب والحرمان الذي عانى منه شيوخنا العظام، أحباب الله، سجن واعتقال وتعذيب وتشريد في الأرض وقطع أرزاق وقطع أعناق، نسوا أنّ في الحياة الدنيا هناء واستقرار بل شقاء وتشرد وجدوا أينما حلوا وارتحلوا، لم يكن لبعضهم بقربه زوجة يسكن اليها وتسكن اليه، كانت له زوجة بلا سكن ولا امكانية السكن، وكان لبعضهم أبناء وأحفاد، لم ينعموا برؤيتهم ورعاية شئونهم، زهدوا في الدنيا وحُرموا من نعيمها لينالوا الرضا والفوز من رب الدنيا والآخرة ،رغم كل هذا لقوا من ظلم اخوانهم في الدين كل ظلم وجور ووقاحة وصفاقة وجه، ألفوا المؤلفات وحبكوا الأكاذيب وكالوا لهم الشتائم لينالوا الحظوة عند جبابرة الأرض ليقعوا بغضب جبار السماء، فتاوى ضالة ومفتون ضالون ومخابرات كافرة تحركهم من وراء ستار على أحباب لينالوا منهم ومن صدقهم
فكانوا كالوعل أوهى قرنه نطحه القلعة الشماء، صمدوا لكل هذا لم يحنوا هامانهم لغير خالقهم الذين صدقوه الوعد فأصدقهم العهد، انهم أخي أحباب الله ، بيدهم بزغ نور مكن المسجد الأقصى ليعلن انطلاق مسيرة حزب التحرير.. ابكهم أخي، ابكهم أخي، ابكِ ذكراهم العطره، خلد ذكراهم بالسير بالطريق الذي ساروه، واحمل مشعل النور الذي حملوه. ربما تستطيع رفع رايات العقاب فوق هامات الرجال فتحقق أملهم : أمل أحباب الله. اذكروهم جميعاً بالخير يا اخوتنا، اذكروهم وقد نالوا شرف أن يكونوا الأوائل في حمل الدعوة،حملوها حيث عزف عنها الناس ،اذكروا العمالقة الأعلام ، وكلهم أصحاب فضل علينا ،كلهم بلا استثناء عمالقة أعلام وأصحاب فضل علينا :الشيخ والخباز والقصاب والعامل الأمي والفراء والفكهاني ، كلهم أساتذتنا وأصحاب السبق في الدعوة. فاذكروهم بالإسم ولا تنسوهم وأكثروا من الدعاء لهم، نعم اذكروهم بالاسم واذكروا مواقفهم المشرفة، اذكروهم بالإسم ولا تنسوهم وأكثروا من الدعاء لهم
__________________
طالب عوض الله غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-15-2020, 09:45 PM   #6
طالب عوض الله
Super Moderator
 
الصورة الرمزية طالب عوض الله
 
تاريخ التسجيل: May 2012
المشاركات: 2,063
افتراضي قتلهم عندما تجرأ طاغية ليبيا معمر القزافي على السنة النبوي

وعندما تجرأ طاغية ليبيا معمر القزافي على السنة النبوية تسفيهاً ورفضاً لها فقد أرسل حزب التحرير وفداً من رجاله لنقاشه وأصدر بياناً للأمة يكشف اجرام المجرم مما دعاة لقتل عدد من شباب الحزب اصطفاهم الله تعالى أن يكونوا شهداء كلمة الحق تقال أمام سلطان كافر فاجر ظالم، فكانوا أخوان حمزة بن عبد المطلب سيد الشهداء على الإطلاق، ورفاق سيد قطب سيد شهداء القرن العشرين، ولا يزال مسلسل قتل حملة الدعوة سائراً في بلاد المسلمين فلا حول ولا قوة الا بالله المنتقم الجبار. وهذا نعي اصدره حزب التحرير بعد اتشهاد ثلاثة عشر من شبابه على يد عدو الإسلام والمسلمين القذافي لعنه الله:

طاغية ليبيا معمر القزافي
﴿قتل أصحاب الأخدود*النار ذات الوقود*إذ هم عليها قعود*وهم على ما يفعلون بالمؤمنين شهود*وما نقموا منهم إلا أن يؤمنوا بالله العزيز الحميد*الذي له ملك السموات والأرض والله على كل شيء شهيد*إن الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق.﴾
إي والله ما نقم عدو الله وعدو رسوله، وعدو الإسلام والمسلمين، القذافي، من شباب حزب التحرير، إلا أنهم يؤمنون بالله العزيز الحميد، ويعملون لإعادة حكم الله إلى الأرض، وحمل الإسلام رسالة إلى العالم، عن طريق إقامة الخلافة.
إن حزب التحرير في هذا الشهر الفضيل ـ شهر رمضان المبارك، شهر القرآن، شهر التضحية والبذل، الشهر الذي سقط فيه أول الشهداء من الصحابة الكرام في معركة بدر الكبرى ـ ينعى إلى الأمة الإسلامية ثلاثة عشر شهيداً من شبابه، من ليبيا والأردن وفلسطين، أعدمهم وقتلهم الطاغية الظالم، المتعطش لسفك الدماء، القذافي، في ليبيا. قال رسول الله : ‹‹سيد الشهداء حمزة ورجل قام إلى إمام جائر فأمره ونهاه فقتله››. وهؤلاء الشهداء هم: ناصر سريس، وعلي أحمد عوض الله، وبديع حسن بدر، ونمر سالم عيسى، وعبد الله حمودة، وعبد الله المسلاتي، والكردي، وصالح النوال، وابن أخته، ومحمد مهذب حفان، وقد جرى إعدام هؤلاء في المدارس والجامعات، أمام الأساتذة والتلاميذ، وأمام أهليهم وأولادهم، وقد أنزل أحدهم وفيه بقية من رمق بعد إعدامه، فأعادوا تعليقه ثانية، ثم أنزلوه وربطوه بسيارة فأخذت تجره خلفها، على مشهد من أهله وأولاده، وعلى مشهد من الأساتذة والتلاميذ.
أما الثلاثة الآخرون وهم: ماجد القدسي الدويك، ومحمد بيومي، والفاقوري، فقد قتلوا تعذيباً في المخابرات في طرابلس.
كل جريمة هؤلاء الشباب الثلاثة عشر أنهم من حزب التحرير، وأنهم يحملون الإسلام، ويعملون لإقامة الخلافة الإسلامية، فقد أصبح حمل الإسلام اليوم، والعمل لإعادة حكم الله إلى الأرض جريمة عند حكام المسلمين، الظالمين الفسقة الفجرة. وعبد الله المسلاتي كان محكوماً بالسجن عشرين عاماً من سنة 73 قضى منها في السجن عشر سنوات، فأحضروه من السجن إلى المحكمة، بتهمة أنه حزّب شخصاً في حزب التحرير، وهو في السجن، فحكمت عليه المحكمة بالإعدام مقابل ذلك. وقدمهم القذافي بتهمة العمل لقلب نظام الحكم في ليبيا.
إن الذي دفع عدو الله القذافي إلى ارتكاب جريمته النكراء هذه، ومجزرته الشنيعة هو حقده على حزب التحرير، ومن جراء قيام حزب التحرير بإرسال وفد من شبابه إليه يناقشونه فيما أعلنه من إنكاره لحجية أحاديث رسول الله ، فجلسوا معه أربع ساعات ناقشوه فيها، وبينوا أن أحاديث رسول الله مثل القرآن، أدلة شرعية يجب الأخذ بها، كما بينوا له أن منكر حجية أحاديث الرسول كافر. وكان الحزب قد حملهم مذكرة بذلك، ثم إن الحزب قد طبع هذه المذكرة ووزعها على المسلمين في العالم الإسلامي، فاغتاظ عدو الله وعدو رسوله القذافي من ذلك، وجن جنونه، فحقد على الحزب هذا الحقد اللئيم، الذي دفعه إلى سفك الدماء الزكية لهؤلاء الشباب البررة الأطهار.
نسأل الله أن يجعل دمهم دم شهادة، وأن يجزيهم عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء، وأن يعلي منزلتهم وأن يجعلهم مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين، وحسن أولئك رفيقا، وأن يعظم الله لنا ولأهلهم الأجر، وأن يلهمنا وإياهم الصبر، كما نسأله تعالى أن يجعل دمهم بشير خير للإسلام والمسلمين، وأن يكون تباشير للنصر، وإقامة الخلافة، ولإشراق نور الإسلام، وعودته إلى واقع الحياة.
إننا، شباب حزب التحرير، نقول للقذافي، عدو الله ورسوله وعدو المسلمين: إن دم هؤلاء الأبرار سيكون لعنة أبدية عليك، وإن سفكك لهذه الدماء الزكية الطاهرة لن يزيدنا إلا عزماً وتصميماً، ولن يزيدنا إلا إيماناً بالله، وثقة بقرب نصره، وعند ذلك سيعلم الذين ظلموا أي منقلب بنقلبون.
إلى الله نضرع أن ينزل لعناته تترى على عدو الله القذافي، وأن يأخذه أخذ عزيز مقتدر، وأن ينتقم لنا منه بأيدينا، وأن يجعل ذلك قريباً بقيام دولة الخلافة، والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون.
حـزب التحريـر
من رمضان المبارك سنة 1403هـ ـ 1983م
__________________

التعديل الأخير تم بواسطة طالب عوض الله ; 04-15-2020 الساعة 09:49 PM
طالب عوض الله غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-15-2020, 09:51 PM   #7
طالب عوض الله
Super Moderator
 
الصورة الرمزية طالب عوض الله
 
تاريخ التسجيل: May 2012
المشاركات: 2,063
افتراضي شهداء السنة النبوية

ونحن نحتسب الشهداء الأبرار عند خالقهم في عليين لا ندعي أنّ هؤلاء شهداء حزب التحرير، فالشهيد حين يستشهد يكون انتمائه للمسلمين جميعاً وليس لفئة أو جماعة أو حزب، كما يتفاخر الجهلة من الحركات الأخرى بالمتاجرة بدم هؤلاء الشهداء لينالوا الفوز في أنتخابات، أو لينالوا الجاه والأوسمة، وكما حدث في انتخابات مجلس الضرار الفلسطيني حيث تصدرت الآرمات والملصقات صور الشهداء الأبرار، ومكتوب بها : هؤلاء منا . فلا حول ولا قوة الا بالله. اللهم اهد قومي فإنهم جاهلون أو يتجاهلون.
شهدائنا نحتسبهم عند الله تعالى
الشهداء عندنا ضحوا بأنفسهم في سبيل الله وفي سبيل دعوته
الشهداء عندنا ثلة مختارة من حملة الدعوة اصطفاهم خالقهم
الشهداء عندنا دمائهم الزكية غالية وثمينة ليس لها ثمن الا جنة الفردوس وملك لا يفنى
الشهداء في شرعنا يحرم أن تستغل دمائهم الزكية للمتاجرة بها في الدعايات الانتخابية وللوصول لكراسي الحكم وللخيانة العظمى.
الشهداء في شرعنا يحرم المتاجرة في صورهم ووضعها في اللافتات والنشرات للدعاية الرخيصة
الشهداء عندنا نذكرهم لكي نتذكر الحكام الكفرة الذين قتلوهم ولكي نلعنهم ليل نهار
الشهداء عندنا يلعنون من ظلموهم وتحثنا دمائهم الزكية لغذ الخطى في طريق تحقيق الغايات، ولتثبت للناعقين ولكل السفهاء أنّ حملة الدعوة هم تاج المسلمين وقادتهم العاملون لاستئناف الحياة الاسلامية واعادة الخللافة الاسلاميبة فرض الفروض وتاجها، ولكن بجد وبكل همة ونشاط، بلا تفاخر ولا هوجائيية، ومن السفاهة وصفهم بالقاعدون ، ومن ضحالة الفكر ألإدعاء أـنهم لا يعملون، فهم قائمون بالأمر على الطريقة الشرعية، بلا متاجرة بدماء الشهداء الزكية وبلا عبادة للأصنام الحجرية والبشرية، يرفضون المناصب وكراسي الحكم بالكفر، يرفضون الدخول في مجالس الضرار الكافرة، يعملون بجد ونشاط وبصمت وبلا أضواء كاشفة للتفاخر، يتقون الله في دينهم، يناصبون الكفرة الصليبيين وعملائهم الغداء، لا ينافقون ولا يداجون، ولا يسيروا في بطانة الحكام الكفار، ولا يشتركون في انظمة الحكم الكافرة ولا في مؤسساتها، يريدون تطبيق الاسلام كاملاًَ غير منقوص.
الشهداء عندنا هم أحباب الله الحفقيقيون، دمائهم الطاهرة الزكية تلعن كل من تاجر بها واستغلها للوصول للمراكز والمناصب.
الشهداء عندنا هم أحباب الله يلعنون كل منافق ومتخاذل، ويسلعنون كل من خذلهم بتخليه عن ثوابت الحق التي استشهدوا من أجلها.
الشهداء في شرعنا هم ذكرى فخر تدفعنا لنحذو حذوهم ونسير على طريقم في درب الحق لنقيم شرع الله في الأرض.
الشهداء عندنا هم مؤمنون صدقوا ما عاهدوا الله عليه فقضوا نحبهم صابريون محتسبون لم يغيروا ولم يبدلوا.
الشهداء عندنا بقي في الأرض أخوة لهم صدقوا ما عاهدوا الله ينتظرون اللحاق باخوانهم على دين الحق ويعملون للوصول للغاية التي استشهد في سبيلها اخوانهم الشهداء.
اللهم ارحم شهداء المسلمين والحقهم بالصالحين.
اللهم ثبت خطانا على الحق ودين الحق، وأعنا على السير في الطريق القويم.
اللهم عجل لنا بالتمكين واقامة دولة الخلافة الراشدة التي تقيم الدين وتضمن للمسلمين العزة والكرامة
اللهم كحل عيون أحبابك شباب حزب التحرير برؤية راية العقاب مرتفعة فوق هامات الرجال المتهيؤون للجهاد في جيش الاسلام يعقد راياته أميرنا الشيخ عطاء حفظه الله ورعاه
اللهم تاقت نفوسنا للجهاد والشهادة في ظل دولة الاسلام لحمل الدعوة للعالم أجمع فحقق رجائنا فيك يا كريم.
والحمد لله رب العالمين وسلام على جميع شهداء المسلمين.
أما أحباب الله عموماً فلقد رأيت عيناي وسمعت اذناي مدى العذاب والحرمان الذي عانى منه شيوخنا العظام، أحباب الله، سجن واعتقال وتعذيب وتشريد في الأرض وقطع أرزاق وقطع أعناق، نسوا أنّ في الحياة الدنيا هناء واستقرار بل شقاء وتشرد وجدوا أينما حلوا وارتحلوا، لم يكن لبعضهم بقربه زوجة يسكن اليها وتسكن اليه، كانت له زوجة بلا سكن ولا امكانية السكن، وكان لبعضهم أبناء وأحفاد، لم ينعموا برؤيتهم ورعاية شئونهم، زهدوا في الدنيا وحُرموا من نعيمها لينالوا الرضا والفوز من رب الدنيا والآخرة ،رغم كل هذا لقوا من ظلم اخوانهم في الدين كل ظلم وجور ووقاحة وصفاقة وجه، ألفوا المؤلفات وحبكوا الأكاذيب وكالوا لهم الشتائم لينالوا الحظوة عند جبابرة الأرض ليقعوا بغضب جبار السماء، فتاوى ضالة ومفتون ضالون ومخابرات كافرة تحركهم من وراء ستار على أحباب لينالوا منهم ومن صدقهم
فكانوا كالوعل أوهى قرنه نطحه القلعة الشماء، صمدوا لكل هذا لم يحنوا هامانهم لغير خالقهم الذين صدقوه الوعد فأصدقهم العهد، انهم أخي أحباب الله ، بيدهم بزغ نور مكن المسجد الأقصى ليعلن انطلاق مسيرة حزب التحرير.. ابكهم أخي، ابكهم أخي، ابكِ ذكراهم العطره، خلد ذكراهم بالسير بالطريق الذي ساروه، واحمل مشعل النور الذي حملوه. ربما تستطيع رفع رايات العقاب فوق هامات الرجال فتحقق أملهم : أمل أحباب الله. اذكروهم جميعاً بالخير يا اخوتنا، اذكروهم وقد نالوا شرف أن يكونوا الأوائل في حمل الدعوة،حملوها حيث عزف عنها الناس ،اذكروا العمالقة الأعلام ، وكلهم أصحاب فضل علينا ،كلهم بلا استثناء عمالقة أعلام وأصحاب فضل علينا :الشيخ والخباز والقصاب والعامل الأمي والفراء والفكهاني ، كلهم أساتذتنا وأصحاب السبق في الدعوة. فاذكروهم بالإسم ولا تنسوهم وأكثروا من الدعاء لهم، نعم اذكروهم بالاسم واذكروا مواقفهم المشرفة، اذكروهم بالإسم ولا تنسوهم وأكثروا من الدعاء لهم
__________________
طالب عوض الله غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-15-2020, 09:55 PM   #8
طالب عوض الله
Super Moderator
 
الصورة الرمزية طالب عوض الله
 
تاريخ التسجيل: May 2012
المشاركات: 2,063
افتراضي مذكرة من حزب التحريــــــر مقدمة الى العقيد القذافــي

مذكرة من حزب التحريــــــر
مقدمة الى العقيد القذافــي
بعد جلسة لقاء تمت بينه وبين وفد مـــــن حـــزب التحريــر
استمر النقاش فيها اربع ساعــات متواليـــة
سيادة العقيد القذافي:
حزب التحرير, وكأنه ينظر في بطن الغيب , لما صدر عنكم يا سيادة العقيد القذافي , ولما سبق وصدر عن اعداء الاسلام الذين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد :
ان حزب التحرير , وهو حزب سياسي مبدؤه الاسلام , يعمل لاستئناف الحياه الاسلامية , وحمل الدعوة الاسلامية الى العالم بالجهاد , عن طريق اقامة دولة الخلاف . ويتخذ العمل السياسي طريقا له . ولما كانت محاسبة الحكام من ضمن الاعمال السياسية التي يقوم بها حزب التحرير , فان الحزب كان يريد اصدار نشرة رد على خطابكم الذى القيتموه في مساء الثالث من شهر تموز الماضي في جامع مولاى محمد في طرابلس , بمناسبة الختمه المائة للمصحف المرتل والذى اعلنتم فيه ان الاحاديث الى وردت على لسان الرسول هي احاديث مشكوك بصحتها , لانها دونت بعد مائتي سنة من وفاة الرسول , وانه قد حصلت صراعات بين المسلمين , وانه في فترة هذه الصراعات ظهرت احاديث مزيفة ومزورة منسوبة الى الرسول لا اول لها ولا اخر حتى يدلل كل حزب من هذه الاحزاب الاسلامية المتصارعة على ان موقفه صحيح من الاسلام وهكذا ظهر ستون نوعا من الحديث المتناقضة المتضاربة , وضرب مثلا على تضارب الحديث , بان على بن ابي طالب من المبشرين بالجنة , وعلي بن ابن طالب ينطبق عليه حديث ـ اذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار ـ وهذا تناقض , وذلك لان عليا رفع سيفه في وجه مسلم , فكيف يكون على داخل الجنة بحسب الحديث , وداخل النار بحسب حديث اخر ? وضربت مثلا اخر على التناقض عن عائشة , بانه ورد حديث يقول " عائشة ناقصة عقل ودين " وحديث اخر يقول " خذوا نصف دينكم من فم عائشة " وهذا تناقض واضح . وخرجت بنتيجة ان الاحاديث لا يجوز اخذها , لانك حسب قولك لا تستطيع ان تجزم ان هذا حديث صحيح , او حديث مكذوب . لذلك اعلنت بان السنة لا يؤخذ بها , ولا يجوز ان يؤخذ بها , لان المسلمين مختلفون عليها , ويجب ان نقتصر على اخذ القران لانه متفق عليه بين المسلمين .
نقول كان الحزب يريد اصدار نشرة قياما بواجب محاسبة الحكام يبين فيها خطأ هذا الرأى وخطورته ومناقضته للاسلام , وانه لا يصدر الا عن اعداء الاسلام الذين جندوا انفسهم للتشكيك في الاسلام , والتشهير به , والطعن فيه لهدمه والقضاء عليه , مدعما كل ذلك بالادلة التفصيلية الواضحه . غير ان الحزب اثر ان يترتث في اصداره نشرة , وقرر ان يتصل بكم مباشرة , ويلقاكم ويستوثق من صحة صدور هذا الكلام عنكم , وان يناقشكم ,في ذلك على اساس ان قيامه بهذا اللقاء وهذه المناقشة عمل سياسي من الاعمال السياسية التي يقوم بها الحزب , والمحاسبة التي يوجبها الاسلام , لا على اساس انها مناقشة فكرية , او مجرد مناقشة فكرية تتناول اصلا من اصول الاسلام , بل هي عمل سياسي . لان المناقشة ليست لمجرد المناقشة والتوضيح والاستنكار , وانما هي مناقشة لاجل التطبيق . فهي قسم من رعاية الشؤون التي يقوم بها الحزب ويرعاها في اى بلد من بلاد المسلمين. وبما ان ليبيا بلد اسلامي , وهي ملك لجميع المسلمين , وليست خاصة باهل ليبيا , كما ان مكة والمدينة والقاهرة وعمان والقدس وبغداد والشام وغيرها من البلدان الاسلامية هي ملك لجميع المسلمين , وليست ملكا فقط لقاطنيها , لذلك جئنا الى ليبيا من هذا المنطلق انها بلدنا لانها بلد اسلامي ولاننا مسلمون نحمل الاسلام . ومن المنطلق الاصلي في نظرتنا لقضية المسلمين , فان نظرتنا ـ وهي الواقع الحقيقي ـ ان قضية المسلمين الحقيقية انما هي قضية الاسلام , وهي القضية المصرية بالنسبة للمسلمين , وهي قضية حياة او موت , ولذلك فان قضية الاسلام هي القضية الاساسية عند المسلمين . واما بقية القضايا والمشاكل كمشكلة توحيد بلاد العالم الاسلامي في كيان واحد , والقضاء على هذه الكيانات الكرتونية الموجودة في العالم الاسلامي , والتي اقامتها الدول الغربية الكافرة لتكون حراسالمصالح الغرب , وكمشكلة فلسطين وحلها بالقضاء على اسرائيل , هذه القضايا والمشاكل انما هي فرعيه للقضية الاصل والاساس عند المسلمين وهي قضية الاسلام واعادته الى واقع الحياة , لان اعادة الاسلام الى واقع الحياة لا تتم الا باقامة الخلافة , وتنصيب خليفة للمسلمين , يبايع على السمع والطاعة على كتاب الله وسنة رسوله . وقيام الخلافة وتطبيق احكام الاسلام معناه العمل على القضاء على جميع الكيانات الكرتونية والقائمة في العالم الاسلامي , لتصبح جزءا من دولة الخلافة لان الاسلام يحرم على المسلمين ان يكونوا في اكثر من كيان , كما يحرم عليهم ان يكون لهم اكثر من حاكم . ولذلك قال الرسول الاعظم صلى الله عليه وسلم " اذا بويع لخليفتين فاقتلوا الاخر منهما " وقال " من جاءكم وامركم جميعا على رجل واحد يريد ان يشق جماعتكم فاشدخوا رأسه بالسيف كائنا من كان ". وهذا ما حمل علي بن ابي طالب على مقاتله معاوية واهل الشام , لانهم لم يدخلوا فيما دخل فيه الناس , اى عملوا على تمزيق وحدة دولة الاسلام .

__________________
طالب عوض الله غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-15-2020, 09:57 PM   #9
طالب عوض الله
Super Moderator
 
الصورة الرمزية طالب عوض الله
 
تاريخ التسجيل: May 2012
المشاركات: 2,063
افتراضي

وقيام الخلافة يعني حل مشكله فلسطين والقضاء على اسرائيل , لان دولة الخلافة تقوم على العقيدة الاسلامية , وتطبيق الاسلام , عملها الاصلي بعد تطبيق الاسلام وهو الجهاد . والاسلام يوجب عليها اعلان الجهاد , واستنقاذ فلسطين , والقضاء على الكيان الاسرائيلي من جذوره , وطرد الاسرائيليين والصهاينة من كل بقعة من ارض فلسطين , لان دولة الخلافة تؤمن بان الاسلام يوجب على المسلمين استنقاذ ارض المسلمين من ايدى العدو اذا احتلها . وكذلك بقية المشاكل فانها فروع عن قضية المسلمين الاولى وهي قضية الاسلام . فاذا ما حصلت قضية المسلمين الاولى حلت بقية القضايا تبعا لها .
ومن نظرتنا العالمية هذه , ومن اعتبارها ان قضية المسلمين الاساسية هي قضية الاسلام ومن هذا المنطلق , عملنا على اللقاء بكم , لان انكاركم للسنه واعلانكم عدم الاخذ بها , اما هو هدم للاسلام , اى هدم لقضية المسلمين الاولى . لان النسة النبوية اصل من اصول الاسلام . فكما ان القران اصل , كذلك فان السنة اصل , مثل القران . ولذلك فان القضية اساسية في نظرنا ونظر المسلمين وليست هي قضية بسيطة لا قيمة لها ولا تستأهل من حزب سياسي يعمل على اقامة الخلافة لاخذ زمام المبادرة من امريكا وروسيا لتصبح الدولة الاولى في العالم كما كانت , ان يعني نفسه ويرسل وفدا للنقاش في مثل هذه القضية .
لقد ارسل حزب التحرير وفده للالتقاء بكم حسب اتفاق مسبق مع سفارتكم , وقد تم اللقاء بالفعل بين وفد الحزب وبينكم في طرابلس في ليلة السابع والعشرين من شهر رمضان المبارك ليلة ال0قدر . وبالرغم من ان الجلسة طالت , واستمر النقاش فيها متواصلا لمدة اربع ساعات متوالية ,الا ان الحزب رأى ان يقدم لكم هذه المذكرة المكتوبة التي تتناول الموضوع بالدقة المحددة , والادلة الدامغة المفصلة , مع تناولها الرد كذلك على بعض نقاط اثيرت اثناء جلسه النقاش .
ونبدأ بموضوع السنة ونعرض فيه لعدة امور :
اولا : تعريف السنة :
السنة في اللغة العربية تطلق على الطريق والسيرة , قال تعالى " قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الارض " اي طريق . وقال الشاعر خالد الهذلي :
فلا تجزعن من سنة انت سرتها واول راضي سنة من يسيرهـــا واما تعريف السنة في الشرع , انه يأتي باطلاقين : فتطلق السنة على ما قابل الفرض , وعلى هذا الاطلاق يكون معناها النافلة المنقولة عن النبي صلى الله عليه وسلم , كالنوافل في الصلوات . وتطلق السنة كذلك على ما قابل الكتاب , اى القران الكريم , ويكون معناها على هذا الاطلاق هو " ما صدر عن النبي صلى الله عليه وسلم من قول او فعل او تقرير " وهذا الاطلاق هو المراد في الموضع , وهو اصل ودليل , كما ان القران اصل ودليل .
ثانيا : حجية السنة : (اى الادلة الدالة على كون السنة حجة , وهي اصل ودليل شرعي , يجب الاخذ بها مثل القران سواء بسواء ) . قال تعالى " ﴿وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى ﴾" اى ان ما ينطق به الرسول في التبليغ ليس هوى وانما هو وحي ليس غير لان وقوع كلمة الاستثناء بعد كلمة ان يفيد الحصر , اى حصر ان ما ينطق به وهو وحي من الله , وليس من عنده ومن هواه .
وقال تعالى " ﴿انما انذركم بالوحي ﴾" والرسول صلى الله عليه وسلم نذير وبشير بكل ما جاء به .
والاية حصرت ان الذى ينذر به انما هوالوحي وليس ينذر بغير الوحي , ا ى لا ينذر من عنده , وقال تعالى " ﴿ان يوحى الي الا انما انا نذير مبين ﴾" اى ان الله يوحى اليه انه منذر ومبين لما ينزل , وبيانه لما ينزل من القران انما كان بما يصدر عنه من قول ومن فعل اى بالسنة .

وقال تعالى " ﴿ان اتبع الا ما يوحى الى ﴾" اى لا اقوم ولا اسير بشء الا بما يوحيه الله الى ليسير الناس عليه . فهذه الايات قطعية الثبوت قطعية الدلالة في بيان وحصر ان ما ياتي به الرسول للناس وما ينذرهم به وما يدعوهم اليه , وما ينطق ويتلفظ به في تبليغ الرسالة كله صادر عن الوحي من الله , ولا يحتمل غير ذلك من تاويل او تفسير .
لذلك فهذه الايات دالة على ان ما جاء به الرسول من قول او فعل او تقرير ,اى ما صدر عنه من سنة انما هو وحي من الله كالقران , ومعلوم ان الرسول صلى الله عليه وسلم سئل في مسائل كثيرة وكان يتوقف عن الاجابة منتظرا نزول الوحي , حتى اذا نزل بلغ ما انزل عليه .
__________________
طالب عوض الله غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-15-2020, 09:58 PM   #10
طالب عوض الله
Super Moderator
 
الصورة الرمزية طالب عوض الله
 
تاريخ التسجيل: May 2012
المشاركات: 2,063
افتراضي

اما الدليل الشرعي الدال على وجوب اتباع السنة , اى ما صدر عن الرسول صلى الله عليه وسلم من قول او فعل او تقرير , فقد ورد في القران الكريم صريحا واضحا بشكل واضح لا يحتمل تاويلا ولا تفسيرا .
فقد قال تعالى " ﴿وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ﴾" اى ان كل ما جاءكم به الرسول فخذوه , وان كل ما نهاكم عنه الرسول فانتهوا عنه , لان لفظه ما الوارده في الاية من صيغ العموم , وهي تفيد وجوب اخذ جميع ما جاء به الرسول , من قران او سنة , وبوجوب الانتهاء اى ترك جميع ما نهى الرسول عنه , سواء اكان نهيه قد ورد في القران الكريم ام ورد في السنة .
وقال تعالى " ﴿ومن يطع الرسول فقد اطاع الله ﴾" فالاية جعلت طاعة الرسول هي طاعة الله , وطاعة الله واجبه فتكون طاعته واجبه , ولا تكون طاعته حاصلة الا باتباع جميع ما جاء به , وباتباع جميع ما صدر عنه من قول او فعل اى باتباع سنته . وقال تعالى " ﴿فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنه او يصيبهم عذاب اليم ﴾" . فالاية تحذر الذين يخالفون عن امر الرسول , اى عما جاءهم به بان تصيبهم الفتنه اى الابتلاء , او يصيبهم عذاب شديد , وهذا صريح في تحريم المخالفة عما جاء به الرسول , وتحذير المخالفين بالعقوبة والابتلاء والفتنة . وقال تعالى (﴿وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم ﴾) اي لا ينبغي ولا يحق ولا يجوز ان يكون لمؤمن غير ما حكم به الله وحكم به رسوله , وحكم الله بما انزل في القران وحكم الرسول بما في القران وبما صدر عنه من قول او فعل او تقرير اي بسنته . وقال تعالى (﴿ فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما﴾ ) فالله سبحانه يقسم في هذه الاية بانهم لا يكونون مؤمنين الا اذا حكموا الرسول فيما يحصل بينهم من خلاف , ثم لا يكونون مؤمنين الا اذا قبلوا بحكم الرسول , دون ان تتأثر نفوسهم من حكمه, ودون ان يحسوا باي ضيق بحكمه , وان يسلموا تسليما مطلقا وباطنا بما صدر عن الرسول من حكم . وهذا نفي صريح لايمان من لا يقبل بالاحتكام الى سنة الرسول , ونفي لايمان من لم يسلم تسليما مطلقا بكل ما يصدر عن الرسول من احكام , اي حتى يكون مؤمنا فلا بد من ان يلتزم بما يصدر عن الرسول , وان يسلم به تسليما تاما مطلقا دون ادنى ريب او ضيق .
وقال تعالى (﴿واطيعوا الله واطيعوا الرسول ﴾) وهذا امر صريح بوجوب طاعة الرسول في كل ما يصدر عنه من قول ومن فعل .
وقال تعالى (﴿ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ﴾) فربطت الاية الكريمة حب الله باتباع رسوله في جميع ما جاء به من قول او عمل اي باتباع سنته والاخذ بها . فجميع هذه الايات الكريمة صريحة وواضحة في الزام المسلمين باتباع الرسول في جميع ما يأتي به , وفي بيان ان طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم هي طاعة لله وطاعة الله واجبة , فتكون طاعة الرسول واجبة كذلك , باعتبار ان طاعة الرسول من طاعة الله , ومعصية الرسول من معصية الله . وعلى ذلك فجميع الايات السابقة تثبت ان سنة الرسول صلى الله عليه وسلم هي وحي من الله , وانها واجبة الاتباع كالقران .
والسنة , سواء اكانت مبينة ومفسرة وشارحة للقران , ام كانت تشريعا جديدا , فقد وردت الايات في القران الكريم تدل على ذلك . اما دليل كونها مبينة ومفسرة وشارحة , فقوله تعالى (﴿وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم ﴾) , واما دليل كونها تكون كذلك تشريعا جديدا فقوله تعالى (فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول ) , والرد الى الله يكون بالرد الى القران الكريم , واما الرد الى الرسول فيكون في حياته بالرجوع اليه , وبعد مماته بالرجوع الى ما صدر عنه من قول او فعل اي الرد الى سنته . والتنازع في الاية هو لفظ مطلق , سواء اكان في فهم القران ام في استنباط الاحكام , ام في التخاصم , والرد الى السنة يشمل مطلق سنة , سواء اكانت قولية ام فعلية وسواء اكانت تفسيرا ام شرحا ام كانت تشريعا جديدا .
وعلى ذلك تكون سنة الرسول صلى الله عليه وسلم قولية كانت او فعلية , هي مثل القران سواء بسواء , في وجوب الايمان بها, وفي وجوب اعتبارها دليلا شرعيا , وفي وجوب الاخذ بها , وقد ورد في الحديث الصحيح قرنها بالقران الكريم وبوجوب التمسك بها , هي والقران سواء بسواء فقد قال صلى الله عليه وسلم (تركت فيكم ماان تمسكتم به لن تضلوا كتاب الله وسنتي ).
ولذلك يجب الاخذ بالقران وبالسنة معا , ولا يجوز مطلقا للمسلم ان يقتصر على الاخذ بالقران وترك الاخذ بالسنة , كما لا يجوز ان يقول : نعرض ما في السنة على القران , ونقارنه بالقران , فالذي يتفق مع القران نأخذه والذي لا يتفق مع القران نرفضه , ولا نعمل به , كما لايجوز للمسلم ان يقول نأخذ بالقران لانه لا خلاف به بين المسلمين , ونترك السنة لانه لا يوجد اتفاق عليها بين المسلمين . هذا كله غير جائز لانه ترك للسنة وترك لما الزمنا الله الاخذ به . وقد حذرنا الرسول من ذلك بصريح الحديث يكيدون للاسلام , والذين يعملون على هدمه وازالته , فقد ورد عن الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم قوله(يوشك رجل منكم متكئا على اريكته يحدث بحديث عني فيقول بيننا وبينكم كتاب الله فما وجدناه من حلال استحللناه وما وجدناه من حرام حرمناه , الا وان ما حرم رسول الله مثل الذي حرم الله ) , كما ورد عنه صلى الله عليه وسلم قوله
يوشك احدكم ان يقول هذا كتاب الله ما كان فيه من حلال احللناه وما كان فيه من حرام حرمناه , الا ان من بلغه عني حديث فكذب به فقد كذب الله ورسوله والذي حدثه ).
__________________
طالب عوض الله غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:29 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2020, vBulletin Solutions, Inc. by Hatem

.: عداد زوار المنتدى ... انت الزائر رقم :.