قديم 05-17-2016, 02:46 PM   #11
حاتم الشرباتي
صاحب الموقع
 
الصورة الرمزية حاتم الشرباتي
 
تاريخ التسجيل: Apr 2012
المشاركات: 14,069
افتراضي من الأقوام البائدة : 1 / طسم وجديس :

من الأقوام البائدة :
1 / طسم وجديس :


قصة طسم وجديس
طسم بن لاود بن سام بن نوح عليه السلام
جديس بن أرم بن سام بن نوح عليه السلام .
( وقيل أنهما من أبناء لأود بن ارم )
من قبائل العرب البائدة

كانت قبيلتا طسم وجديس تعيشان في نجد وكان المُلك في طسم إلى أن غرت الدنيا ملكهم عمليق فقرر أن كل بنت من بنات جديس تريد الزواج لابد من أن يدخل عليها قبل زواجها [1] وبالفعل تم له ما أراد إلى أن أتى زواج شموس أخت العفار بن الأسود كبير قبيلة جديس ( قيل أنها أدخلت عليه وقيل قبل دخولها على الملك ) فقامت تنتعت وتصيح بالرجال فقامت قبيلة جديس بعمل وليمة ودعت إليها الملك وقبيلته ولبى الملك عزومة رعاياه , الذين كانوا قد وضعوا تحت الرمال الموجودة بجوار المائدة سيوفهم فما أن بدأ القوم بالأكل حتى طلع الغبار وبان عن سيوف جديس وهي تجندل برؤوس قبيلة طسم وأولهم ملكهم الظالم ,,,
وقيل نجا شخص واحد من طسم ( رياح بن مر ) من المذبحة لأن أخته اليمامة متزوجة من قبيلة جديس
( وقيل أنهم لم يتمكنوا من قتله لهروبه بسرعة ) فقام وتوجه إلى ملك اليمن حسان بن تبع
( وقيل عبدكلال بن مثوب بن ذي حرث بن الحارث .. الحميري ) واستصرخه فلبى الصرخة
( وقيل أن سبب غزو الملك اليماني لجديس أن جديس لم تعطه الجزية المفروضة عليهم وهذا والله اعلم خاطئ )
واقبل يقود جيشه ولكن كانت هناك مشكلة

فقد كانت اليمامة بنت مر ( المعروفة بزرقاء اليمامة ) ترى الشخص في مسير ثلاثة أيام وكان لابد من فعل أي شيء لتجنبها فقام الملك حسان بقطع الأشجار وأمر جنوده بالاختفاء وراء الشجر وبالفعل رأتهم اليمامة وأخبرت قومها بان هناك أشجاراً مقبلة عليهم فضحكوا عليها وقالت لهم بأنها ترى قبيلة حمير خلف الأشجار فضحكوا عليها ولم يهتموا بكلامها إلى أن صبحهم الملك حسان وأبادهم مع من بقي من جديس وقيل بل أنضم من بقي إلى قبائل أخرى واندمجوا معها وقد قام الملك حسان بإخراج عيني اليمامة فسأل منها مادة سوداء فسألها عنها فقالت أنها كانت تكتحل بحجر أسود اسمه الأثمد ( قيل أنها أول من أكتحل به ) ثم قام بصلبها .

وقد قالت الشعراء من العرب في ملك اليمن ومسيره هذا الكثير من القصائد منها قول الأعشى:
كوني كمثل الذي إذ غاب وافـدهـا ** أهدت له من بعيدٍ نظرةً جـزعـا
ما نَظَرت ذاتُ أشفارٍ كنظـرتـهـا ** حقاً كما صدق الذئبى إذ سـجـعـا
إذ قلّبت مقلةً لـيسـت بـمـقـرفةٍ ** إذ يرفع الآل رأس الكلبِ فارتفعـا
قالت أرى رجلاً في كفـه كـتـف ** أو يخصف النعل، لهفي أيةً صنعا!
فكذبوها بما قالت فـصـبـحـهـم ** ذو آل حسان يزجى الموت والشرعا
فاستنزلوا أهل جوٍ من مساكـنـهـم ** وهدموا شاخص البنيان فاتضـعـا

كذلك روى الأخباريون أبياتاً يقولون أنه قالها ملك اليمن بعد فتحه لجو وتدميرها يقول فيها :
وسمّيتُ جوّاً باليمـامة بـعـدمـا ** تركت عيوناً بالـيمـامة هـمّـلا
نزعت بها عيني فـتـاةٍ بـصـيرةٍ ** رعاماً ولم أحفل بذلك مـحـفـلا
تركت جديساً كالحصيد مطـرّحـاً ** وسقت نساء القوم سوقاً معـجّـلا
أدنت جديساً دين طسمٍ بفـعـلـهـا ** ولم أك لولا فعلهـا ذاك أفـعـلا
وقلت خذيها يا جديس بأخـتـهـا ! ** وأنت لعمري كنت في الظّلم أوّلا !
فلا تدع جوّاً ما بقيت بـإسـمـهـا ** ولكنّها تدعى اليمـامة مـقـبـلا
__________________________________-
[1]- وسبب هذا القرار الجائر فيما ذكره ياقوت أنه احتكم إليه رجل وامرأة في مولود بينهما ، فقال الزوج واسمه قابس : أيها الملك أعطيتها المهر كاملاً ولم أصب منها طائلاً إلا ولداً جاهلاً ، فافعل ما كنت فاعلاً ! فقالت الزوجة واسمها هزيلة : أيها الملك هذا ولدي حملته تسعاً ووضعته دفعاً وأرضعته شبعاً ، ولم أنل منه نفعاً ، حتى إذا تمت فصاله واشتدت أوصاله أراد زوجي أخذه كرهاً وتركي ولهى ! فقال الزوج : إني حملته قبل أن تحمله وكفلت أمه قبل أن تكفله ! فقالت الزوجة : إنه أيها الملك حمله خفاً وأنا حملته ثقلاً ، ووضعه شهوةً وأنا وضعته كرهاً ! فلما رأى عمليق متانة حجتها تحير ، ورأى أن يجعل الغلام في جملة غلمانه حتى يتبين له الرأي فيه ، فقالت له هزيلة :
أتينا أخا طسم ليحكم بيننا ** فأظهر حكماً في هزيلـة ظالما
ندمت وكم أندم وأنّى بعثرتي ** وأصبح بعلي في الحكومة نادما
فلما سمع عمليق ذلك غضب على نساء جديس ، وأمر أن لا تتزوج بكر من نساء جديس حتى تدخل عليه فيكون هو مفترعها ! فلقوا من ذلك ذلاً ,,,
__________________
حاتم الشرباتي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-17-2016, 02:54 PM   #12
حاتم الشرباتي
صاحب الموقع
 
الصورة الرمزية حاتم الشرباتي
 
تاريخ التسجيل: Apr 2012
المشاركات: 14,069
افتراضي

2 / عاد .
3 / ثمود .
4 / العماليق .
5 / جرهم وغيرهم
.

( علماً بأنه قد يبق
ى منهم أحد وينضم تحت لواء أي قبيلة آخرى
, والبعض أبيد بالكامل , والله أعلم ) .

قبيلة قحطان



تنسب قبيلة قحطان إلى قحطان بن عابر بن شالخ بن أرفخشد بن سام بن نوح عليه السلام
والبعض يعتقد أن قحطان من ذرية سيدنا إسماعيل عليه السلام وهذا والله اعلم خاطئ .

وهناك دائماً تساؤل يطرح نفسه ألا وهو إذا كان حمير ملكاً على اليمن
فمن هم القبائل التي كان يحكمها حمير في ذلك الوقت ؟
وخاصةً إذا علمنا أن الذرية الموجودة حالياً هي ذرية حمير وأخيه كهلان !!؟؟
وأين هم الأقوام التي كان يحكمهم حمير ؟؟
قحطان بن عابر
هو الجد الجامع لهمدان ولمذحج ولطي ولعنس وآنس والأزد ولغيرهم .
ولكن البعض يحاول أن ينفي من غير علم نسب همدان إلى قحطان لأنه يظن بأن قحطان
هي القبيلة المعروفة حالياً والموجودة في عسير ونجد والشرقية , والتي تنقسم إلى :
1 / عبيدة ( نسبة إلى عبيدة بنت الزير سالم التغلبي , التي تزوجت
من رجلين فجمعت أبنائها منهم في مسمى عبيدة ) ,
والتي تنقسم إلى
( بنو الحارث , آل الصقر , قبائل جنب < الجحادر , الحباب ,
سنحان , بني بشر , آل شريف ومن آل شريف بنو هاجر > ) ,
كما أن هناك من عبيدة من دخل في قبيلة شمر ,
وهناك قبائل عبيدة في اليمن لاتزال تحتفظ بنفس الاسم وكما قال الشاعر :
حنا عبيدة لا عبيدة غيرنا
…… إلا عبيدة جنب وأهل إبراد
2 / قبيلة وادعة ظهران .
3 / رفيدة قحطان
( بنو جارمة , آل جمل , آل خطاب , بنو ذعي , آل شواط
, بني قيس , بنو وقشة , بنو لحاف )


__________________
حاتم الشرباتي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 07:56 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2019, vBulletin Solutions, Inc. by Hatem

.: عداد زوار المنتدى ... انت الزائر رقم :.