قديم 05-26-2012, 02:47 AM   #21
حاتم الشرباتي
صاحب الموقع
 
الصورة الرمزية حاتم الشرباتي
 
تاريخ التسجيل: Apr 2012
المشاركات: 13,809
افتراضي 35 - 36


نسب النّاس من آدم إلى نوح عليهما السّلام[1]
(1) آدم ، نبي الله وأبو ألبشر عليه السّـلام : أبو البشـر وأول من خلق الله منهم ، اختُلف بسـبب تسميته بهذا الاسـم ، فذهب قوم إلى أنه بسبب خلقه من أدومة الأرض ، وذهب آخرون إلى أنّها إشتقت من كلمة ( أدمه ) بسبب سمـرة اللون ، وُلَدَ لَهُ أريعين ولداً في عشرين بطناً من زوجته ( حواء ) . يُقال أنه عاش ألف سنة ، ودفن في جبل أبي قبيس بمكة ، والله أعلم .

(2) شــــيت بن آدم : كان أجود أولاد آدم عليه السّلام وخليفته في الأرض ، وإليه إنتهت أنساب النّاس . وهو أوّل من تكلم العبرية ، وأول من لبس القلنسوة .والله أعلم .

(3) أنوش بن شــــيت : ويسمى أيضاً ( يانش ) . استخلفه شيت أباه بسياسة الـمُلْك . ويقال أنه اوّل من غرس النخل .مات وعمره تسعماية وسته وستين عاماً . والله أعلم .

(4) قـيـنـان : ويسمى أيضاً ( قَـيْـنَـن ) . كان رجلاً صالحاً تقياً . خلف والده أنوش . ويقال أنه اشترك مع ولد أبيه في قتال الجان لتمردهم عليه . عاش سبعماية وعشرين سنة ، والله أعلم .

(5) مهلائيل : ويسمى أيضاً ( مهليل ). خلف أبيه بالرياسة . ويقال أن في زمنه ترك بعض أولاد آدم الجبل المقدّس وإشتغلوا باللهو ومغازلة بنات قابيل . عاش تسعماية وخمسة وعشرين سنة ، والله أعلم .

(6) اليارد : ويسمى أيضاً ( يَرْد ) . كان تقياً صالحاً .وإليه إنتقلت الرّياسة عن والده ، والله أعلم .

(7) إدريس رسول الله عليه السّلام : ويسمى ( أخنوخ ) . أوّل من خطّ بالقلم وأول من جاهد في سبيل الله . وأّول من بنى المدن . يقال إنه عاش ثلاثماية وخمسين سنة . والله أعلم .

(8) متوشلخ : خليفة أبيه إدريس في رياسة النّاس . قيل إنه أول من ركب الخيل . عاش تسعماية وثمانين سنة ، والله أعلم .

(9) لامك : ويسمى ( لَمَكْ ) . كان تقياً صالحاً . وفي زمنه كثرت الجبابرة من ولد قابيل . عاش ثمانماية سنة . والله أعلم .

(10) نوح عليه السّلام : رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أول نبي بعد إدريس عليه السلام ، وأول نذير من الشرك لأهل ألأرض ، وأول نبي عُذّب قومه لمخالفة دعوته ، وهو صاحب السّفينة المعلوم خبرها وإغراق قومه بنص القرآن الكريم . يقال إنه عاش ألف وأربعماية وثمانين سنة ، والله أعلم .
_____________________

[1] - وثيقة نسب آل ألشرباتي ( المخطوطة ) .
- نسب السادات السعدية والبهجة السنية . محكمة صفد الشرعية ، سجل 1 ، صفحه 249 ، عدد 108 .
- البغدادي : سبائك الذهب في معرفة قبائل العرب . الصفحات ( 10 – 12 ) .

__________________
حاتم الشرباتي متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-26-2012, 02:51 AM   #22
حاتم الشرباتي
صاحب الموقع
 
الصورة الرمزية حاتم الشرباتي
 
تاريخ التسجيل: Apr 2012
المشاركات: 13,809
افتراضي 37 - 39


الباب الثاني
نسب آل الشرباتي

مواضيع الباب
1- بحث بيان طريقة الاضافات على أصل النّسب .
2- بطون وأفخاذ العائلة وفروعها كما هي عليه الآن
3- أعقاب الشيخ شمس الدين ال( 28 ) كما ورد في وثيقة النسب .
4- مقدمة وثيقة النسب . " المخطوطة " .
5- التصاديق على النسب .
6- نماذج منتقاة من كتب الأنساب حول هذا ألنسب .

نسب آل الشرباتي [1]
( أصل شجرة النّسب والإضافات الملحقة به )

تم فتح المخطوطة واستعراضها يوم الأربعاء العاشر من جماد الأول سنة 1416هـ
وفق 4/ 10/1995م. في ديوان آل الشرباتي في الخليل.
طريقة الإضافات إلى النّسب
( أ ) يسجل في النسب الذكور من أبناء العائلة دون الإناث .
( ب ) يسجل في هذا النسب :
أبناء العائلة المتوفين ، وابنائهم المتوفين وابنائهم الذين هم على قيد الحياة .
ابناء العائلة المتوفين دون أعقاب .
الأحفاد المتوفى اجدادهم وآبائهم دون الأحفاد المتوفى آبائهم مع ما دام أجدادهم أحياء.
( ج ) لا يسجل في هذا النسب :
ابناء الرجال الأحياء مهما بلغت اعمارهم ما دام آبائهم على قيد الحياة .
الأحفاد المتوفى آبائهم ما دام أجدادهم أحياء .
الأبناء بالتبني ( لحرمة التبني شرعاً ).
( د ) لقد جرى تحري الدقّة التامة في تتبع الحالات قبل تسجيلها ، والنقل بطريق الرواية والتواتر عن الثقات، مع الإستعانة بالوثائق الرسمية الصادرة عن الدوائر المختصة ( مثل شهادات الميلاد وشهادات الوفاة الصادرة عن دوائر الصحة و/أو الداخلية و/أو سجلات النفوس، وشهادات حصر الإرث الصادرة عن المحاكم الشرعية ، وجوازات السّفر وبطاقات الهوية الشخصية الصادرة عن السجل المدني بدوائر الداخلية والأحوال المدنية) ، زيادة بالتوثق وفي حالات عدم وضوح المعلومات المقدمة أو الشّك بصحتها ، ومطابقة تلك المعلومات بسجلات العائلة المحفوظة لدى أمين صندوق العائلة في الخليل وأمين سرها .
( هـ ) لقد بذلت الوُسْعَ في تحري الدّقة التامة في إلحاق الأفراد إلى هذا النسب الشريف مع الحرص الشديد حتى لا أنسب أحد الى غير آبائه ، والا اسقط أحد من الإنتساب إلى الى آبائه. والله تعالى أسأل حسن العمل وخير الثواب.

_____________________

[1] - نسب السادات السعدية والبهجة السنية . أصله مقابله أوله . محكمة صفد الشرعية . قيد بالمقابلة قيدية . من سجل 1 ، صفحه 249 ، عدد 108 . " 16 شعبان سنة 322 " .

__________________
حاتم الشرباتي متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-26-2012, 03:05 AM   #23
حاتم الشرباتي
صاحب الموقع
 
الصورة الرمزية حاتم الشرباتي
 
تاريخ التسجيل: Apr 2012
المشاركات: 13,809
افتراضي 40


بطون وأفخاذ العائلة وفروعها كما هي عليه الآن[1]
إن ّالشيخ محمد الشيبي الشرباتي القادم من حماة إلى بلدة سيّدنا الخليل ، والمتوفى بها سنة ألف وثمانية وخمسين هجرية . عن أولاده : كريم الدّين وغرس الدّين المتوفين دون وارث ، وعن ثالث أولاده الشيخ شمس الدّين . الذي أعقب أولاده الثلاثة المتفرع عنهم هذا النسب الشريف ، وهم :
صلاح الدين . نعمان . فرحات .
أمّا أعقابهم الآن فهم أربعة عشر فرعاً : ستة فروع من نسل صلاح الدين . وسبعة فروع من نسل نعمان . وفرع واحد هم أعقاب فرحات . وتفصيلهم كما هم عليه الآن هو :
البطن الفخذ يشسمل أعقاب ألأرقام في الوثيقة[1]
أ - صلاح الدين
1 العموري ( ابراهيم حسين 1 )
2 ناجي (عبد السلام وأحمد 2 + 3)
3 عبد الفتاح ( سرور وعبد العظيم 4 )
4 عبد الكريم (ايوب بن عبد الكريم 5+6+7 )
5 خليل ( خليل محمد خليل 8 )
6 سعيد ( سعيد / سكان يافا سابقاً 9 )
ب - نعمان
7 عثمان ( محمد وعليان وقاسم11+12+13+14+15 )
8 خالد ( حسن وعبد الغني 16+17 )
9 الزيات ( أحمد بن إسماعيل 18)
10 عرابي ( عرابي بن محمد مكي19 )
11 مصطفى ( رشيد وفرحات الثاني 20+21 )
12 خضر ( داوود 22+23 )
13 حيميد ( أبو محيميد 24+25+26 )
ج- فرحات
14 حجازي ( فرحات الأول 27+28 )
_____________________

[1] - الأرقام المذكورة هي الأرقام المثبتة بجانب أسماء الأشخاص الثمانية والعشرين الموجودين على قيد الحياة ( ما عدى أولادهم وأحفادهم ) من سلالة ولي الله الشيخ محمد الشيبي الشرباتي ، المدفون بمدينة الخليل عليه السلام ، والموجودين بقيد الحياة كما تحقق من تذاكر النفوس الذي بيدهم ومن الثقات العدول بمدينة السيد الخليل ، وكما فهم من المضبطة الواردة من مختارين محلة الجزازين ، المؤرخة في شهر ذي القعدة سنة ثلاثمائة وعشرين وألف ، وبناء على تحقق ذلك لدى باش كاتب محكمة صفد الشرعية عبد الغني أفندي ومفتيها حسن أفندي ألنمري . الذين صدقا بناء على ذلك على صحة النسب الشريف والمتفرع عن نسب السادات السعدية: الثابت بالدليل في سجلات المحكمة المذكورة. والمثبت تصديق المحكمة المذكورة على هذا النسب الشريف في مخطوطة نسب العائلة بختم وتواقيع المذكورين في ذي الحجة سنة ثلاثمائة وثلاثة وعشرين وألف، والمسجل في سجلات المحكمة المذكورة تحت النمرة والصحيفة المذكورة إلى ظهره. والمصدق من محكمة الخليل الشرعية المثبت في سجلاتها. بالإضافة إلى تصديق الشهود العدول من وجهاء وأعلام وعلماء مدينة الخليل ومفتي لواء الكرك وشيخ السجادة السعدية بصفد مصطفى بن محمد بن سعد الدين الجباوي.


__________________
حاتم الشرباتي متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-26-2012, 03:07 AM   #24
حاتم الشرباتي
صاحب الموقع
 
الصورة الرمزية حاتم الشرباتي
 
تاريخ التسجيل: Apr 2012
المشاركات: 13,809
افتراضي 42 - 43


أعقاب الشيخ شمس الدين بن الشيخ محمد الشيبي الشرباتي
( الأفراد الثمانية والعشرين المثبتين في مخطوطة نسب العائلة (1))
(1) إبراهيم بن حسين بن ابراهيم بن احمد بن عبد القادر بن صلاح الدين بن شمس الدين.
(2) عبد السلام بن ناجي بن احمد بن خليل بن احمد بن عبد القادر بن صلاح الدين بن شمس الدين.
(3) احمد بن ناجي بن احمد بن خليل بن احمد بن عبد القادر بن صلاح الدين بن شمس الدين.
(4) عبد الفتاح بن محمد بن خليل بن احمد بن عبد القادر بن صلاح الدين بن شمس الدين.
(5) عبد الغني بن عبد الكريم بن محمد بن خليل بن احمد بن عبد القادر بن صلاح الدين بن شمس الدين .
(6)درويش بن عبد الكريم بن محمد بن خليل بن احمد بن عبد القادر بن صلاح الدين بن شمس الدين.
(7)ايوب بن عبد الكريم بن محمد بن خليل بن احمد بن عبد القادر بن صلاح الدين بن شمس الدين.
(8) خليل بن مجمد بن خليل بن احمد بن عبد القادر بن صلاح الدين بن شمس الدين.
(9)سعيد بن محمد بن موسى بن عيسى بن رمضان بن عبد القادر بن صلاح الدين بن شمس الدين.
(10) خليل بن محمد بن موسى بن عيسى بن رمضان بن عبد القادر بن صلاح الدين بن شمس الدين.
(11) محمد بن جبر بن محمد بن عثمان بن خالد بن نعمان بن شمس الدين .
(12) عبد المعطي بن عثمان بن عليان بن عثمان بن خالد بن نعمان بن شمس الدين .
(13) بدوي بن مجمد بن عليان بن عثمان بن خالد بن نعمان بن شمس الدين .
(14) عبد الحي بن محمد بن عليان بن عثمان بن حالد بن نعمان بن شمس الدين .
(15) سالم بن قاسم بن عثمان بن خالد بن نعمان بن شمس الدين .
(16) حسن بن خالد بن عبد الرحيم بن احمد بن خالد بن نعمان بن شمس الدين .
(17) عبد الغني بن خالد بن عبد الرحيم بن احمد بن خالد بن نعمان بن شمس الدين .
(18) احمد بن اسماعيل بن مكي بن خالد بن نعمان بن شمس الدين .
(19) إعرابي بن محمد بن مكي بن خالد بن نعمان بن شمس الدين .
(20) رشيد بن مصطفى بن محمد بن مكي بن خالد بن نعمان بن شمس الدين .
(21) فرحات بن مصطفى بن محمد بن مكي بن خالد بن نعمان بن شمس الدين .
(22) عمر بن داوود بن سليمان بن احمد بن عبد القادر بن خضر بن شمس الدين .
(23) احمد بن مصطفى بن سالم بن كناني بن خضر بن شمس الدين .
(24) محمد بن احمد بن ابومحيميد بن احمد بن محمود بن شمس الدين .
(25) ابراهيم بن احمد بن ابومحيميد بن احمد بن محمود بن شمس الدين .
(26) مسلم بن محمود بن ابو محيميد بن احمد بن محمود بن شمس الدين .
(27) احمد بن حجازي بن عثمان بن حجازي بن عثمان بن حجازي بن فرحات بن شمس الدين .
(28) عبد الرحمن بن حجازي بن عثمان بن حجازي بن عثمان بن حجازي بن فرحات بن شمس الدين .
_____________________

(1) هامش مقدمة وثيقة النسب

__________________
حاتم الشرباتي متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-26-2012, 03:10 AM   #25
حاتم الشرباتي
صاحب الموقع
 
الصورة الرمزية حاتم الشرباتي
 
تاريخ التسجيل: Apr 2012
المشاركات: 13,809
افتراضي 44


مقدمة وثيقة النسب[1]
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله فالق الأصباح وجاعل الليل لنا خالق الأرواح وجاعل الأشباح لها وطناً توحد في كمال جماله بهجة وسنا وتجلى للجبل فجعله دكاً ثم قال انني انا الله لا اله الا انا وقدر مخلوقاته من الأزل فمنهم من حقت عليه كلمة العذاب ومنهم من سبقت له الحسنى ودبر حكم مشيئته في اللوح المحفوظ وبين صور الأجنة في بطون الأمهات من نطفة اذا تمنى ويسر الأرزاق من فضله لعباده وجعل لمن اعتصم بجنابه حرزاً وأمناً وابعد الشقي فخسر وخاب ورقى العارفين الى رتب المعالي وفهم لكل معنىونقى افكارهم من الأكدار وجاد عليهم ومدح واثنى وابقى اسرارهم الى الأبد فنفرت الكاينات ولا يغنى فسبحانه من اله تفرد بالبقآء على الدوام وقدر على جميع الأنام الفنا اختار احبابه بقوله الست ربكم ؟ ودعاهم الى طاعته فأجابوا وقالوا سمعنا وأطعنا فآدم خطيبهم ونوح نقيبهم وابراهيم خليلهم وموسى كليمهم وعيسى حكيمهم ومحمد صلى الله عليه وسلم عظيمهم وهو المخصوص بمقام قاب قوسين او ادنى اول الأنبياء خلقا واكملهم خلقا وابهرهم حسنا اسمه احمد ومحمد والماحي والحاشر ونبي الرحمة وشفيع الأمة وبأبي القاسم يكنى صلى الله عليه وعلى اصحابه والتابعين وتابعهم بإحسان الى يوم الدين اما بعد فان هذه النسبة الشريفة قد نقلت من نسب الساداة السعدية والبهجة السنية في مدينة صفد وقوبلت له فصحت من غير تغيير ولا تبديل وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين والحمد لله رب العالمين تحريراً في ستة عشر يوما من شهر شعبان المعظم قدره من شهور سنة الف وثلاثماية واثنان هجرية على مهاجرها افصل الصلاة واتم السلام وازكى التحية .
____________________

[1] - مقدمة نسب آل الشرباتي كما وردت في " مخطوطة النسب ". نقلناه بالصورة التي وردت بها في المخطوطة، بلا تشكيل ولا فواصل بين الجُمل، وقمنا بتشكيل ما ورد مشكلاً فقط. وقد كتبت بخط رُقعة جميل، يسبقها زخرفة من الطراز الإسلامي بالحبر المذهب، سبقها قصيدة " متن الشيبانية المنسوب للقطب الرباني البحر المحيط السيد الشيخ يونس الشيباني، والد بحر الأسرار والراوي سعد الدين الجباوي والقصيدة من 79 بيتاً " سترد في الباب الرابع من هذا الكتاب إن شاء الله ". ثم " ترجمة حال سيدنا ومولانا القطب الرباني والغوث المنير الصمداني بحر الأسرار الراوي: أبو الفتوح سيدنا سعد الدين الجباوي قدس الله سره ". لصاحب خلاصة الأثر، وقد أتت في 62 سطر مضاعف " عرض 60 سم ".

__________________
حاتم الشرباتي متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-26-2012, 03:13 AM   #26
حاتم الشرباتي
صاحب الموقع
 
الصورة الرمزية حاتم الشرباتي
 
تاريخ التسجيل: Apr 2012
المشاركات: 13,809
افتراضي 45 - 52


التّصديق على النّسب
لقد حملت مخطوطة النّسب التصاديق اللازمة من محكمة صفد الشرعية ، ومحكمة الخليل الشرعية ، كما حملت تواقيع وأختام قضاة ومفتين ونقباء أشراف وعلماء ووجهاء ، بالإضافة الى شهادة وتصديق شيخ السجادة السعدية ، وأحد افراد عائلة السعدي _ شركاء آل الشرباتي في النّسب وأبناء عمومتهم الأقربون –واستكمالاً للفائدة نورد بعضها وهي :

_________________-
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين اما بعد فان هذه النسخة الشريفة النسبيةقد نقلت من نسب السادات السعدية في صفد المصدق والثابت من قبل قضاة ومفتين وعلماء واشراف وغيرهم وان السيد الشيخ محمد الشيبي الشرباتي المدفون بمدينة سيدنا الخليل على نبينا وعليه افضل الصلاة والتسليم هو من السلالة الطاهرة المذكورة في هذا النسب الشريف وذلك غب مقابلة هذه الصورة للنسب الشريف وجدت صحيحة موافقة لأصلها بلا زيادة ولا نقصان في 16 شعبان المبارك سنة 322 باشكاتب محكمة شرعية صفد
________________-
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين واتم التسليم إلى سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فأن هذه النسبة الشريفة قد نقلت من نسب الساداة السعدية ولدى مقابلتها للأصل وجدت صحيحة موافقة واذا جرى التصديق على مضمونها والله يتولى هدانا اجمعين تحريرا 16 شعبان سنة 322 هجرية
خادم العلم الشريف الفقير الفقير اليه تعالى الفقير اليه تعالى
محمد أمين خليفة محمد أمين نقيب السادات حسن نحوى
القاضي الأشراف بصفد مفتي صفد
_________________-
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وافضل الصلاة واتم التسليم على سيد الأولين والأخرين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد فقد اطلعت على هذا النسب الشريف فوجدته صحيحا لا شك فيه ولا ريب يعتريه وانا الفقير اليه تعالى شيخ السجادة السعدية بصفد مصطفى بن محمد سعد الدين الجباوي .
____________-
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فأن هذا النسب الشريف المنسوب للسادات السعدية التي من سلالتهم الشيخ محمد الشيبي الشرباتي القادم من حما الى مدينة السيد الخليل على نبينا وعليهم وعلى اولاده السادات الأكرمين صلواة الملك الجليل المتوفي بها سنة ستة وخمسين والف وله نظارة على المرستان الكاءن بالمدينة المذكورة المعروف والمشهور والمنسوخ هذا النسب والمنقول من اصل نسب السادات السعدية الموجودين هم بقصبة صفد المصدق من القضاة والمفتين وهذه النسخة مصدقة تحت وامضا حاكمها الشرعي فضيلة الشيخ محمود افندي فوز الدجاني اليافي وباش كاتب محكمتها الشرعية عبد الغني افندي ونقيب السادات الأشراف بها عبد الغني افندي ومفتيها حسن افندي النحوي وان الأشخاص المذكورة اسمائهم اعلاه بالافراد ثمانية وعشرين شخص ما عدا اولادهم واحفادهم وهم الموجودين الان على قيد الحياة سليم بن قاسم واولاده واحمد بن اسماعيل واولاده واعرابي بن محمد واولاده وابراهيم بن حسين واولاده وعبد السلام واحمد ولدي ناجي بن احمد واولادهم وعبدالغني ودرويش وايوب اولاد عبد الكريم بن محمد واولادهم وعبد الفتاح وخليل ولدي محمد واولادهم وسعيد بن محمد بن موسى واولاده وخليل بن عيسى بن موسى المقيمين بيافا ومحمد بن جبر واولاده وعبد المعطي بن عثمان واولاده وعبد الحي وبدوي ولدي محمد واولادهما وحسن وعبد الغني ولدي خالد واولادهما ورشيد وفرحات ولدي مصطفى واولادهما وعمر بن داوود واولاده واحمد بن مصطفى واولاده ومحمد وابراهيم ولدي احمد واولادهما ومسلم بن محمود واولاده وعبد الرحمن واحمد ولدي حجازي واولادهما وهؤلاء الأشخاص المذكورين هم من سلالة ولي الله الشيخ محمد الشيبي الشرباتي المدفون بمدينة السيد الخليل عليه السلام الموجودين بقيد الحياة كما تحقق من تذاكر النفوس الذي بيدهم ومن القضاة العدول بمدينة السيد الخليل وكما فهم من المضبطة الواردة من مختارين محلة الزجاجين بالمدينة المذكورة المؤرخة في شهر ذي القعدة سنة ثلاثماية وثلاثة وعسرين والف وبناء على تحقق ذلك قد صار التصديق على هذا النسب الشريف في اليوم الخامس من شهر ذي الحجة سنة ثلاثماية وثلاثة وعشرين والف .
قد صار التصديق على هذا النسب في 5 ذي الحجة سنة 322 وسجل بسجل المحكمة الشرعية تحت النمرة والصحيفة المذكورة على ظهره . باش كاتب محكمة شرعية الخليل
_________________--
الحمد لله على كل حال والسلام على سيدنا محمد واصحب والال اما بعد فاني نظرته ----- بسيدنا سعد الدين اسئله تعالى ان يجعلنا من المفقين لفعل الخير امين
الفقير لله تعالى حسين الشريف
________________--
بسم الله الرحمن الرحيم حمدا لك يا من اصطفيت ادم ونوحا وابراهيم وال عمران على العالمين اما بعد فقد كحلت بصري ------ هذه النسب --- --- --- للفرع المنيف فالناس انها على انسابهم نسئل الله الن ينفعنا بالصالحين امين
خادم الطريقة الرفاعية محمد عبد الكريم الجعبري الرفاعي
____________-
الحمد لله الوهاب والصلاة على من نسبه خير الأنساب وعل جميع الأل والأصحاب اما بعد فقد اطلعت على هذا النسب فوجدته صحيحاوالله اسئل ان ينفعنا برجاله بجاه محمد واله
الداعي مدرس رسمي وعظ بالحرم الشريف الاباهيمي عبد الحليم طهبوب
الفقير لله تعالى خادم العلم الشريف عبد المغني البكري
الفقير لله تعالى العالم في الخليل مصطفى
________________-
الحمد لله العليم الخبير والصلاة والسلام على البشير النذيبر وعلى اله وصحابته ما دام الكوكب ينير اما بعد فقد اطلعت على هذا النسب الشريف المنقول من نسب اسادة السعدية ذي القدر العالي المنيف في مدينة صفد ومصدق من قاضيها ومفتيها وجملة من العلماء وإعتماداً على ما ذكر فيه صدقت عليه
خادم العلم الشريف بالحرم الابراهيمي ابراهيم القيسي
والفقير خادم العلم الشريف بالحلرم الابراهيمي ومفتي الشافعية ( الاسم في الختم غير واضح )
خادم العلم بالحرم الشريف الابراهيمي محمد شاور الكركي الشافعي
______________-
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده اما بعد فقد اطلعت عل هذا النسب الكريم فوجدته نسبا عظيما منقولا من نسب كريم منسوب للسادة السعدية المصدق واثابت من قضاة وعلماء واشراف وكان نقله بمدينة صفد في 16 شعبان سنة 322 ..
الداعي مفتي لواء الكرك
الفقير اليه تعالى صالح الشلودي خادم العلم الشريف
__________________________-
الحمد لله الذي انعم على عباده الصالحين بالأيمان وهداهم والصلاة والسلام على من انزل عليه وكذلك جعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم وعلى ال واصحابه ذوي الحترام والهيبة حصوصاً من نسب اليه هذا النسب الشريف وهو عثمان بن شيبة وبعد فاني لما كحلت طرفي بأثمار هذا النسب الفاخر ورايته مشتملا على كل اهل زكي ورع طيب طاهر ما كان الا نطق لساني وكتب بناني بما اثيته جناني بالقول المؤيد نعم النسب ونعم من اليه يسند كيف لا وهو فد حاز الشرف بصحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهنا وقف يراعى بطلب في جميل المساعي الفقير اليه تعالى
مدرس الحرم الشريف الابراهيمي
ونقيب السادات الأشراف
_______________________-
قد اطلعت على هذا النسب فهو نسب صحيح موضح صريح
وانا افقير الي الذليل عديم المساعي عيد الرجبي الرفاعي.
__________________-
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وافضل الصلاة واتم التسليم إلى سيدنا محمد
خاتم النبيين وامام المرسلين وعلى آاله واصحابه اجمعين
اما بعد فقد تشرف نظري في هذه النسبة الشريفة
السعدية وانا الفقير اليه تعالى شيخ السجادة السعدية حسن رباح السعدي
___________________-
مبسملا محمد الى مصليا اقول تشرف نظري بتلاوة هذه النسبة الشريفة نفعنا الله تعالى واخواننا المسلمين ببركات اهل هذه السلسلة المباركة وفروعه وانا الفقير اليه سبحانه محمد سليم طهبوب المهندس خادم الخليل عم
________________-
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام سيد الأولين والآخرين وآله وصحبه اجمعين
وبعد فقد تشرفت بمطالعة هذا النسب الكريم ورجال طريقه المستقيم السادة الأجلا
الأكابر وارثي الشرف كايرا عن كابر فارجوه سبحانه وتعالى ان ينفعني بهم ويهديني بهديهم ويحشرني في زمرتهم بمنه وفضله وكرمه امين
كتبه العبد الضعيف
محمد طاهر الحسيني
المفتي في القدس الشريف
___________________-
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ومن والاه
اما بعد فقد تشرفت متبركا بالنظر في سلسلة هذه النسبة
فيجب على كل مسلم اكرام من انتسب للسادات وانسابهم
والناس امنا على انسابهم نفعني الله والمسلمين برجال
هذه السلسلة وامدني بمددهم وادخلني في زمرتهم
وانا الفقير اليه تعالى
غبار تراب اقدام العلما
عارف الشريف
____________________-
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وافضل الصلاة واتم التسليم
على سيدنا محمد حاتم الأنبياء والمرسلين وعلى اله واصحابه
اجمعين . اما بعد فقد تشرف العبد الفقير نظري
في هذه النسبة الشريفة السعدية والشرباتية وانا
العبد الفقير الطبيب
محمد سعد الدين ابن انيس
الشرباتي
ــــــــ
مبسملاً محمداً مصلياً داعياً
اما بعد فقد كحلت بصري بأسماء هذه النسبت الشريفة المتضمن حالها ____ بأن اولاد الشيخ محمد الشرباتي هم من اولاد شيبة الذي قال الله في حق اولاد شيبة الذي قال الله في اولاد شيت ان الله يأمركم ان تؤدوا الأمانات الي اهلها فؤ قول وليعلم وينبغي احترام وتعظيم كل من ينتسب الي رسول الله صلي الله تعالى عليه وسلم يدون تكليفه الي اسبات نسبته اليه صلى الله عليه وسلم لأن الناس مؤمنون علي انسابهم ومن المرؤة حفظ النسب وعليه الساداة قاطبة وكافة العرب في البادة حفظة لأنسابهم كما سرحوا بذلك اهالي القرن الأول ومنه ابن خلدون وغيره بان الناس مؤمنون على علي انسابهم ولا يظن في رجل حلي الطبع كريم الشيم ان ينتسب لغير ابويه فالمحظور الشرعي في هذا بديهي لأنه كون من ينتسب لغير ابويه ملعونا خابتا بنص الحديث واهم من ذلك ما يقع من انكار بعض الأشراف والطعن في انسابهم رضي الله عنهم لأن الطاعن فيهم لا يخلوا من سوء أدب او نقص في دينه او ظلم للأل الكرام الالعنة الله على الظالمين وأنا نعتقد كما اعتقده السلف الصالح رضي الله تعالى عنهم وهنا سكن القلم طالبا لـي ولكم وللمسلمين حسن الختام وسبات الى ندم
راجي عفو الرحمن حسن عبد الرحمن الجعبري الرفاعي ---- --- --- ---
_________________-
إنّ الشهادات المثبتة اعلاه ، هي نماذج من الشهادات التي حوتها مخطوطة نسب آل الشرباتي ، كتب بعضها بخط رقعة جميل وواضح القراءة ، وكتب البعض الآخر بخط غير واضح مقروء بصعوبة ، وجميعها تحمل أختام موقعيها ، وهي أختام دائرية صغيرة الحجم ، ومعظمها وردت بلا تشكيل للأحرف وبلا فواصل بين الجمل ، على طريقتهم في الكتابة وقتها ، وللأمانة فقد قمت بنقلها كما وردت في المخطوطة مشكلاً حيث شكل بأصل النّص ومتجاوزاً عن التشكيل حين اتى اصل النّص كذلك . جاعلاً الفواصل بين الكلمات والجمل حيث أتى ذلك _ وقليلاً ما هو _ ومستغنياً عنها حين أتى أصل النّص كذلك _ وكثيراً ما هو _ . وفي شهادة فضيلة الشيخ حسين الشريف وردت كلمة غير مقروءة فوضعت مكانها علامة ______ ، اما في شهادة فضيلة الشيخ محمد عبد الكريم الجعبري الرفاعي فقد وردت أربع كلمات غير مقروءة فوضعت في اماكنها علامة ____ بدل كل كلمة غير مقروءة .
علما بأن الشهادات المنقولة هي القسم الأعظم من الشهادات الواردة في مخطوطة النسب وليس جميعها .
الا ان الشهادات المثبتة في المخطوطة يمكن ترتيبها كالتالي :
أ – التصديق على القسم الأول من النسب . وهو من آدم عليه السلام حتى الشيخ محمد الشيبي الشرباتي ، القادم من حماه الىبلد سيدنا الخليل والمدفون بها . وقد نقل هذا القسم من وثيقة نسب السادات السعدية ، المحفوظ في محكمة صفد الشرعية ، وقد قام باش كاتب المحكمة المذكورة بالتصديق على صحة مطابقة النقل للأصل ، بالإضافة الى تصديق قاضي المحكمة المذكورة ومفتي صفد ونقيب الأشراف في صفد
ب – التصديق على القسم الثاني من النسب . وهو ما أضيف الى القسم الأول من أنساب حصلت بعد قدوم الخليل ، حيث حصر اصحاب حق التسجيل ( بناء على الطريقة المتبعة في تحرير الأنساب ) بثمانية وعشرين شخصاً ، وهم الأشخاص الموجودين بقيد الحياة من ذرية الشيخ محمد الشيبي الشرباتي واولادهم ، وقد جرى التحقق من ذلك من تذاكر النفوس التي بأيديهم ومن شهادة القضاة العدول بمدينة الخليل ومن المضبطة المقدمة من مختارين محلة الزجاجين في الخليل حيث كان يقيم جميع ال الشرباتي يومها .علاوة على الإستئناس بتصديق محكمة صفد الشرعية لذا وبناء عليه فقد جرى التصديق على هذا النسب من قبل باش كاتب محكمة الخليل الشرعية ، ودوّن في سجلات المحكمة . تحت الرقم (1) صفحة 249 /108
ج – التصديق على مجموع النسب . الذي تم به إشهاد علماء المسلمين خَدَمَةُ العِلم في الحرم الإبراهيمي الشريف والمدرسين والوعاظ به ، واصحاب الطّرق الصوفيّة والقضاة والمفتين في الخليل ومدينة الكرك بشرق الأردن وفي مدينة القدس ، ونقب السادات الأشراف في الخليل ، علاوة على تصديق شيخ السجادة السعدية ووجهاء السادة السعديين مثل الطبيب محمد سعد الدين بن أنيس الشرباتي وكلاهما من أحفاد الشيخ الفاضل سعد الدين الجباوي الشرباتي الذي يُنسب اليه إخواننا عائلات السعدي وكمال من سكان صفد وحيفا وعكا وجنين وسيلة الحارثية .

____________________

وبناء عليه فقد صَحَّ عندي بلا أدنى شك صِحَة وَصِدْقَ النّسب الوارد في المخطوطة، وحُصٍرَت مهمتي في تدوين الإضافات التي جدّت على النّسب بعد الإضافة الأولى، أي تدوين وتسجيل أعقاب أجدادنا الثمانية والعشرين المار ذكرهم آنفاً وحتى يومنا هذا. نسأل الله تعالى التوفيق وصحة العمل خالصاً لوجهه تعالى.

__________________
حاتم الشرباتي متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-26-2012, 03:15 AM   #27
حاتم الشرباتي
صاحب الموقع
 
الصورة الرمزية حاتم الشرباتي
 
تاريخ التسجيل: Apr 2012
المشاركات: 13,809
افتراضي 53 - 56


نماذج منتقاه من كتب الأنساب حول هذا النسب

1- وينتسب آل الشرباتي إلى محمد الشيبي الشرباتي الحموي الأصل ، الذي تولى نظارة المارستان المتوفي سنة 1056 هجري / 1646 م.[1]
2- وآل السعدي من العائلة المعروفة بهذا الإسم والمنتشرة في كثير من بلاد فلسطين وسوريا .[2]
3- وفي القرية[3] عائلات كثيرة نزلتها من مختلف انحاء البلاد كعائلة زيد واصلها من يعبد ، والسعدي وأصلها من المزار .[4]
4- كان في المزار في عام 1922م. (223) نسمه وفي عام 1931 بلغوا (257) مسلماً بيتهم 118 ذكراً و139 أنثى . ولجميعهم 62 بيتاً . وفي 1-4-1945 قدروا بِ (270) عربياً . وجميع سكانها من ( السعديين ) الذين ينتسبون إلى ( سعد الدين بن مزيد الجباوي الشــيباني ) المتوفي عام 621 ة : 1224م. ذكره صاحب الأعلام بقوله : ( متصوف مشهور من أهل جَبّا ، كان في بدأ أمره من قطاع السبيل ، ثم تاب وتنسك وأقام مع أبيه في زاوية بدمشق واشتهر وهو مدفون في جبا )[5] .
وجبا في الجولان من أعمال القنيطرة – 13 ألف نسمة – وعلى مسيرة 25 كم منها و ( بنو شيبة ) هم بنو شيبة بن عثمان بن طلحة بن عبد الدار من قريش من العدنانية . إنتهت إليهم سِدانة الكعبة من قبل جدهم (عبد الدار ) وهي معهم الى الآن . ولما فتح النبي صلى الله عليه وسلم مكة ودخلها أقرّ فيهم سدانة الكعبة لا يأخذها منهم الاظالم حتى يرث الله الأرض ومن عليها. وقد ذكر الحمداني أنّ من بني شيبة هؤلاء قوم بصعيد مصر كما وأن منهم اليوم جماعات في مختلف انحاء فلسطين وسوريا[6] .
ينسب الى ( المزار ) الشيخ الشهيد ( فرحان السعدي ) ……. وبعد محاكمة صورية حكم عليه بالإعدام شنقاً ……. نفذ الظالمون حكمهم بإبن فلسطين البار في سجن عكا في السابع والعشرين من شهر رمضان المبارك من عام 1357 ة : تشرين الثاني 1938 ، رغم انه كان صائماً وأنه كان قد تجاوز الثمانين من عمره .[7]
5-إنّ العائلات التي تذكر أنها تنتسب إلى قريش كثيرة ومنتشرة في جميع انحاء العالم الإسلامي ، اما الحجاز فتقدر اعقاب قريش بالالوف يقيمون في مكة وفي منى وأطرافها. طراف الطائف – وهم من قريش الثقفية – ومن اشهر العائلات بالحجاز بنو شيبة _ سَدَنة الكعبة[8]_ وسنتحدث عنهم بعد قليل .[9]
6- بنو شـــيبة [10] : بطن من عبد الدار ، من قريش ، من العدنانية . وهم بنو شيبة بن عثمان بن طلحة بن عبد الدار بن قصي . وهم حجبة الكعبة منذ ابتاع قصي مفاتيحها من خزاعة . ولما فتح الرسول مكة ( 20رمضان عام 8 هـ اواخر كانون الثاني 630م.) م ينقل الى الإسلام من مناصب بيت الله الجرام الاسقاية الحاج من زمزم جعله لعمه العباس وسدانة الكعبة أقرها في عثمان بن طلحة وأبنائه من بعده حتى يرث الله الأرض ومن عليها لا يأخذها منهم الا ظالم .عرفنا منهم :
- محمد بن طاهر … الشيباني المقدسي . محدث حافظ . مؤرخ وله مؤلفات . كما له شعر حسن . ولد قي بغداد عام 507 هـ [11] : 1113 م.
- أحمد بن عبد الملك الشيباني . صوفي . اجد مشايخ الصوفية بدمشق والقدس شيخ زاويتي جده بهما . ولد بالقدس وتوفي بدمشق عام 925 هـ . [12]
- شهاب بن خراش الشيباني . صحابي . محدث . [13]
7- وينسب الى بني شيبة ( السعديون ) سكان قرية المزار من اعمال جنين نسبة الى(سعد الدين بن مزيد الجباوي ) المتوفي عام 621 هـ : 1224 م. متصوف . من اهل جبا( من اعمال القنيطرة في الجولان ). وينسب الى المزار الشيخ الشهيد ( فرحان السعدي ) الذي عرف بتقواه وصلاحه وشجاعته وإيمانه . حكم عليه البريطانيون بالإعدام ونفذ الحكم فيه في 27 رمضان 1357 هـ : تشرين الثاني 1938 رغم انه كان صائماً وانه كان قد تجاوز الثمانين من عمره [14]
وقرية ( المزار ) دمرها العدو عن بكرة ابيها وشتتوا وذبحوا سكانها . وفي البلاد جماعات من ( بنو شيبة ) في نابلس وعكا وسيلة الحارثية وغيرها . ومنهم قوم بصعيد مصر يعرفون بجماعة (نـهار )بنواحي سفط وما يليها .
8- وذكر منهم صاحب الأعلام : عيسى بن الشيخ بن السليل الشيباني . كان والياً على فلسطين والأردن في عهد المستعين والمعتز العباسيين . [15]
1. فبنو شيبة بطن من عبد الدار من قريش ، وهم حجبة الكعبة المعروفون ببني شيبة إلى الآن ، إنتهت إليهم من قبل جدهم عبد الدار حيث إبتاع أبوه قصي مفاتيح الكعبة من أبي غشبان الخزاعيبزق من الخمر كا تقدم ذلك ، وانتهت المفاتيح إلى عثمان بن شيبة ، هذا في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ، فلما فتح النبي صلى الله عليه وسلم مكة ودخلها استدعى منه فتح الباب لتدخل منه عائشة رضي الله عنها ، وامتنع عن فتحها في الليل محتجاً بأن ذلك لم تجر له عادة ، فانتزع صلى الله عليه وسلم المفاتيح منه ، فأنزل الله تعالى : ( إنّ الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات الى اهلها ) فردّها صلى الله عليه وسلم على عثمان رضي الله عنه ، وجعلها في عقبه الى يوم القيامة ، ففي بني شيبة حجابة الكعبة الى الآن . [16]
10- وتضم المحلة ( القزازين ) عائلات :- بدر ومنها ( شاهين ، كشكول ، حجازي ) والطباخي وأبو شحدم والشرباتي وجمجوم والجعبة ودنديس والعويوي والشلودي .[17]
11- ينتسب آل الشرباتي إلى محمد الشيبي الشرباتي ، الحموي الأصل ، ناظر المارستان في الخليل ، والمتوفي سنة ( 1056 هـ / 1646 م . )[18]
12 -هذا وقد علت الطرق داخل الأحياء عدد من القناطر التي كان السكان يعمرونها للإستفادة من ظهرها في البناء ، وفي تقديري أنها شكّلت بوابات داخلية للأحواش داخل المحلة ، وغالباً ما عرفت باسم معمّرها أو بإسم المباني المجاورة لها. منها : قنطرة رويشد بمحلة الشيخ ، وحب رمّان أو جويلس وجمجوم على حوش النكد بمحلة السواكنه، والشرباتي[19] والحمّام والعجل بمحلة القزازين .[20]
13- ... على غرار فرن الخواجا إسحاق السكناجي الذي أضر دحانه وحم ناره بعلية عرابي الشرباتي مما دفع عرابي الى رفع قضية على إسحاق ألزمته بعد الكشف على الفرن ( بإبعاد النّار عن بناء العلية ... )[21]
14-... فعلى سبيل المثال حُكم على إسحاق السكناجي بإبعاد نار ودخان فرنه لأنه مضر ببيت عرابي الشرباتي .[22]
____________________

[1] - ألعمله – محمد يوسف: أنساب العشائر الفلسطينية. جزء ( 1 ) صفحه ( 222 ). نقلاً عن سجلات محكمة الخليل الشرعية: سجل 1، ح1، 11، ذ1، 1299 هـ / 1880 م. ، صفحه 101.
[2] - الدباغ – مصطفى مراد: بلادنا فلسطين. جزء ( 3 ) ق ( 2 ) صفحه ( 59 ).
[3] - قرية " سيلة الحارثية " من أعمال جنين.
[4] - المصدر السابق، صفحه ( 191 ).
[5] - الزر كلي – خير الدين : الأعلام . ( 3 : 142 ) .
[6] - القلقشندى : نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب . صفحه ( 310 ) .
[7] - بلادنا فلسطين " مصدر سابق، الصفحات ( 101 – 212 ) .
[8] - الدباغ – مصطفى مراد : جزيرة العرب . ( 1 : 93 ) .
[9] - الدباغ – مصطفى مراد : القبائل العربية وسلائلها في فلسطين . صفحه ( 202 ) .
[10] - الدباغ – المصدر السابق _ الصفحات ( 235 – 237 ) .
[11] - المصدر السابق ، نقلاً عن : دائرة المعارف الإسلامية ، المجلد الأول ، صفحة ( 276 ) ، الأعلام 7/41 ، وفيات الأعيان 3/415
[12] - المصدر السابق ، نقلاً عن : الكواكب السائرة 1/137 ، شذرات الذهب 8/139 .
[13] - المصدر السابق ، نقلاً عن تاريخ ابن عساكر 6/243 .
[14] - المصدر السابق ، نقلا عن : بلا دنا فلسطين ج 3 ، ق 2 ، الصفحات ( 211 – 212 ) .
[15] - الدباغ – بلا دنا فلسطين ، ج 6 ، ق 2 ، صفحة ( 27 ) . نقلاً عن : خير الدين الزركلي ، الأعلام ( 3 : 134 ) .
[16] - البغدادي : سبائك الذهب في معرفة قبائل العرب ، صفحه ( 68 ) .
[17] - أبو بكر – أمين مسعود : قضاء الخليل 1864 – 1918 م. ، صفحه ( 69 ) .
[18] - أبو بكر " مصدر سابق " نقلاً عن : الخليل ، سجل 19 ، ح2 ، 5 ، ذ ، 1323 هـ / 1905 م . صفحه ( 249 ) .
[19] - الخليل ، سجل 6 ، ح2 ، ن ، 1291هـ / 1874 م . " وهذا سجل مبارك من سجلات محكمة الخليل الشرعية باسم نائبة صاحب المكرمة محمد أفندي الترابلسي بمدينة الخليل عليه السلام ، تحرير ذي الحجة 1289 هـ / 1287 م. ( حاشية ابو بكر على قضاء الخليل )
[20] - المصدر سابق ، صفحه ( 69 ) .
[21] - المصدر السابق ، صفحه ( 247 )
نقلاً عن : الخليل ، سجل 4 ، ح2 ، 25 ، جا ، 1287 هـ / 1870 م. صفحه ( 65 ) .
[22] - المصدر السابق ، صفحه ( 325 )
نقلاً عن : الخليل ، سجل 4 ، 25 ، ج ، 1287 هـ / ى1870 م. صفحه ( 65 ) .
ولمزيد من الإطلاع انظر : الخليل ، سجل 2 ، ح2 ، 5 ، ر1 ، 1286 هـ / 1869 م. صفحه ( 182 – 183 ) .

__________________
حاتم الشرباتي متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-26-2012, 01:58 PM   #28
حاتم الشرباتي
صاحب الموقع
 
الصورة الرمزية حاتم الشرباتي
 
تاريخ التسجيل: Apr 2012
المشاركات: 13,809
افتراضي 57


الباب الثالث
القصائد[1]

1. قصيدة [متن الشيبانية] المنسوبة إلى المغفور له إن شاء الله بحر العلوم الشيخ يونس الشيباني، وقد نقلت القصيدة من مقدمة النّسب.
وناظم القصيدة هو الشيخ يونس الشيباني [دفين ماردين/باب الأسد، برواقه المشهور، سنة 541هـ] هو ابن الشيخ مؤيد الدين شيبان [دفين الجولان] وحفيد الشيخ يونس الكبير [دفين مكة المكرمة] والجد الثاني للمتصوف الشيخ سعد الدين بن الشيخ مزيد الجباوي الشيباني، [دفين جبا المتوفي سنة621هـ/1224م] والجد العاشر للشيخ محمد الشيبي الشرباتي القادم من حماة إلى مدينة الخليل.
2. قصيدة منسوبة للمتصوف الشيخ عبد الغني النابلسي في مدح بني شيبة عموماً والشيخ سعد الدين الجباوي الشيباني خصوصاً. وقد نقلت من مقدمة النّسب.
3. قصيدة في مدح آل شيبة. وقد تضمنتها وثيقة النّسب دون الاشارة إلى اسم ناظمها.
4. قصيدة [للمبحرين المخلصين منارةٌ] نظمها مشكوراً الشيخ جواد الهشلمون[[1]] أثبتها كمثال على طريقة المسلمين الصحيحة في المدح دون التعرض لنسب الممدوح لتحقيق ما أشرنا إليه في بحث [التفاخر بالأنساب][[2]] وهو الفصل السادس من الباب الأول من هذا البحث.
_____________________

[[1]] الأيوبي الكردي النسب.
[[2]] أنظر: التفاخر بالأنساب. الفصل السادس، الباب الأول، صفحه [18].

__________________
حاتم الشرباتي متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-26-2012, 02:09 PM   #29
حاتم الشرباتي
صاحب الموقع
 
الصورة الرمزية حاتم الشرباتي
 
تاريخ التسجيل: Apr 2012
المشاركات: 13,809
افتراضي 58 - 62


متن الشيبانية
المنسوبة للبحر المحيط الشيخ يونس الشيباني

سـأحمد ربـي طاعـة وتعبـدا = وأنظم عقداً في العقيدة أو حدا
وأشـهد أن الله لا رب غيـره =تعـزر قدمـاً بالبقـاء وتفـردا
هـو الأول المبدي بغير بدايـة =وآخر من يبق مقيماً مؤبدا
سميع بصير عالم متكلم =قدير بعيد العالمين كما بــدا
مريد أراد الكائنات لوقتها =قديماً فأنشأ ما أراد وأوجـدا
إله على عرش السماء قد استوى =وباين مخلوقاته وتوحـــدا
فلا جهة تحوي الإله ولا له =مكان تعالى عنهما وتمجدا
إذ الكون مخلوق وربي خـالق =لقد كان قبل الكون خالقاً وسيدا
ولا حل في شيء تعالى ولم يزل =غنيماً حميداً دائم العز سرمدا
وليس كمثل الله شيء ولا لــه =شبيـه تـعالى ربنا أن يجددا
ولا عين في الدنيا تراه لقولـه =سوى المصطفى إذ كان بالقرب أفردا
ومن قال في الدنيا يراه بعينـه =فذلك زنديق طغى وتمردا
وخالف كتب الله والرسل كلهـا =وزاغ عن الشرع الشريف وأبعدا
وذلك ممن قال فيه إلهنا =يُرى وجهه يوم القيامة أسودا
ولكن يراه في الجنان عبــاده=كما صح في الأخبار نرويه مسندا
ونعتقد القرآن تنزيل ربنـــا =به جاء جبريل النبي محمدا
وأنزلـه وحيـاً إليـه وإنّــه =هدى الله يا طوبى به لمن اهتدى
كـلام قديم منزل غير محدث=بأمر ونهي والدليل تأكدا
كلام إله العالمين حقيقة =فمن شك في هذا فقد ضل واعتدى
ومنه بدا قولاً قديماً وإنه =يعود إلى الرّحمن حقاً كما بدا
وإنّ كلام الله بعض صفاته =وجلّت صفات الله أن تحددا
فمن شكّ في تنزيله فهو كافرٌ كافــر =ومن زاد فيه فقد طغى وتمردا
ومن قال مخلوق كلام إلهنا = فقد خالف الإجماع جهلاً وألحدا
ونتلوه قرآناً كما جاء معرباً =ونكتبه في الصحف حرفاً مجردا
ونؤمن بالكتب التي هي قبله =وبالرسل حقاً لا نفرق أحدا
وإيماننا قول وفعل ونية =ويزداد بالتقوى وينقص بالردا
فلا مذهب التشبيه نرضاه مذهبا =ولا مقصد التعطيل نرضاه مقصدا
ولكن بالقرآن نهدي ونهتدي=قد فاز بالقرآن عبداً قد اهتدى
ونؤمن أن الخير والشّر كلـه =من الله تقديراً على العبد عددا
فما شاء رب العرش كان كما يشاء=وما لم يشأ لا كان في الخلق موجدا
ونؤمن انّ الموت حقاً وأننا=سنبعث بعد موتنا غدا
وأنّ عذاب القبر حق وأنه =على الجسم والروح الذي ألحدا
وميزان ربي والصراط حقيقة =وجنته والنّار لم يخلقا سدى
وأن حساب الخلق حق وأنه =كما أخبر القرآن عنه وشددا
وحوض رسول الله حق أعده=له دون الرسل ماء مبردا
ويشرب منه المؤمنون وكل من =سقي منه كأساً لم يجد بعده صدا
أباريقه عدّ النجوم وعرضه =كبصرى وصنعا في المسافة حددا
ونشهد أنّ الله أرسل رسله =إلى خلقه يهدي بهم كل من اهتدى
وأنّ رسول الله أفضل من مشى =على الأرض من أولاد آدم أو غدا
وأرسله ربّ السموات رحمة =إلى الثقلين الإنس والجن مرشدا
وأسري به ليلاً إلى العرش رفعة =وأدناه منه قاب قوسين مصعدا
وخصص ربنا موسى بكلامه =على الطور ناداه وأسمعه الندا
وكل نبي خصه بفضيلة =وخص برؤياه النبي محمدا
وأعطاه في الحشر الشفاعة مثل ما =روي في الصحيحين الحديث وأسندا
فمن شكّ فيها لم ينلها ولم يكن =شفيعاً قد فاز فوزاً وأسعدا
ويشفع بعد المصطفى كل مرسل =لمن عاش في الدنيا ومات موحدا
وكل نبي شافع ومشفع =وكل ولي في جماعته غدا
ويغفر دون الشّرك ربي لمن يشاء =ولا مؤمن إلا له كافر فدا
ولم يبق في نار جهنم موحدا =ولو قتل النفس الحرام تعمدا
ونشهد أنّ الله خصّ رسوله =بأصحابه الأبرار فضلاً وأيدا
فهم خير خلق الله بعد رسوله =بهم يقتدي في الدين كل من اهتدى
وأفضلهم بعد النبي محمد =أبو بكر الصديق ذو الفضل والندا
لقد صدّق المختار في كل قوله =وآمن قبل النّاس حقاً ووحدا
أفداه يوم الغار طوعاً بنفسه=وواساه بالأموال حتى تجردا
ومن بعده الفاروق لا ننسى فضله =لقد كان للإسلام حصناً مشيدا
لقد فتح الفاروق بالسيف عنوة=جميع بلاد المسلمين ومهدا
وأظهر دين الله بعد خفاية =وأطفأ نار المشركين وأخمدا
وعثمان ذو النورين قد مات صائماً=وقد قام بالقرآن دهراً تهجدا
وجهّز جيش العير يوماً بماله =ووسّع للمختار والصحب مسجدا
وبايع عنه المصطفى بشماله =مبايعة الرّضوان حقاً وأشهدا
ولا ننسى صهر المصطفى وابن عمه =فقد كان حبراً للعلوم وسيدا
وأفدى رسول الله طوعاً بنفسه =عشيّة لما بالفراش توسدا
ومن كان مولاه الرسول فقد غدا=عليّ له بالحق مولى ومنجدا
وطلحتهم ثم الزبير وسعدهم =كذا وسعيد بالسعادة أسعدا
وكان ابن عوف باذل المال منفقا =وكان ابن جراح أميناً مؤآيدا
ولا تنس باقي صحبه وآله =وأنصاره والتابعين على الهدى
فكلهم أثنى الإله عليهم =وأثنى رسول الله أيضاً وأكدا
فلا تك عبداً رافضياً فتعتدي=فويل وويل في الورى لمن اعتدى
في جميع الآل والصحب مذهبي =غداً بهمو أرجو النعيم المؤبدا
ونسكت عن حرب الصحابة فالذي=جرى بينهم كان اجتهاداً مجردا
وقد صحّ في الأخبار أنّ قتيلهم =وقاتلهم في الجنّة أخلدا
فهذا اعتقاد الشافعي إمامنا =ومالك والنعمان أيضاً واحمدا
فمن يعتقده كله فهو مؤمن =ومن زاغ عنه فقد طغى وتمردا
فيا رب أبلغهم جميعاً تحية =مباركة تتلوا سلاماً مجددا
وخصّ الإمام الشافعي برحمة =وأسكنه في الفردوس قصراً مشيدا
لقد كان بحراً للعلوم وعارفاً=بأحكام دين الله أيضاً وسيدا
ونسأل ربي أن يثبت ديننا =علينا ويهدينا الصّراط كمن اهتدى
ويعفوا عنّا منّةً وتكرماً=ويحشرنا في زمرة المصطفى غدا
عليه صلاة الله ما هبّت الصبا =وما ناح طير فوق غصن وغردا
ونعتقد القرآن تنزيل ربنـــا =به جاء جبريل النبي محمدا
وأنزلـه وحيـاً إليـه وإنّــه =هدى الله يا طوبى به لمن اهتدى
كـلام قديم منزل غير محدث=بأمر ونهي والدليل تأكدا
كلام إله العالمين حقيقة = فمن شك في هذا فقد ضل واعتدى
ومنه بدا قولاً قديماً وإنه =يعود إلى الرّحمن حقاً كما بدا
وإنّ كلام الله بعض صفاته =وجلّت صفات الله أن تحددا
فمن شكّ في تنزيله فهو كافرٌ كافـــــر =ومن زاد فيه فقد طغى وتمردا
ومن قال مخلوق كلام إلهنا =فقد خالف الإجماع جهلاً وألحدا
ونتلوه قرآناً كما جاء معرباً =ونكتبه في الصحف حرفاً مجردا
ونؤمن بالكتب التي هي قبله =وبالرسل حقاً لا نفرق أحدا
وإيماننا قول وفعل ونية =ويزداد بالتقوى وينقص بالردا
فلا مذهب التشبيه نرضاه مذهبا =ولا مقصد التعطيل نرضاه مقصدا
ولكن بالقرآن نهدي ونهتدي=قد فاز بالقرآن عبداً قد اهتدى
ونؤمن أن الخير والشّر كلـه =من الله تقديراً على العبد عددا
فما شاء رب العرش كان كما يشاء=وما لم يشأ لا كان في الخلق موجدا
ونؤمن انّ الموت حقاً وأننا= سنبعث بعد موتنا غدا
وأنّ عذاب القبر حق وأنه = على الجسم والروح الذي ألحدا
وميزان ربي والصراط حقيقة = وجنته والنّار لم يخلقا سدى
وأن حساب الخلق حق وأنه = كما أخبر القرآن عنه وشددا
وحوض رسول الله حق أعده = له دون الرسل ماء مبردا
ويشرب منه المؤمنون وكل من = سقي منه كأساً لم يجد بعده صدا
أباريقه عدّ النجوم وعرضه = كبصرى وصنعا في المسافة حددا
ونشهد أنّ الله أرسل رسله = إلى خلقه يهدي بهم كل من اهتدى
وأنّ رسول الله أفضل من مشى =على الأرض من أولاد آدم أو غدا
وأرسله ربّ السموات رحمة = إلى الثقلين الإنس والجن مرشدا
وأسري به ليلاً إلى العرش رفعة= وأدناه منه قاب قوسين مصعدا
وخصص ربنا موسى بكلامه = على الطور ناداه وأسمعه الندا
وكل نبي خصه بفضيلة = وخص برؤياه النبي محمدا
وأعطاه في الحشر الشفاعة مثل ما =روي في الصحيحين الحديث وأسندا
فمن شكّ فيها لم ينلها ولم يكن = شفيعاً قد فاز فوزاً وأسعدا
ويشفع بعد المصطفى كل مرسل = لمن عاش في الدنيا ومات موحدا
وكل نبي شافع ومشفع =وكل ولي في جماعته غدا
ويغفر دون الشّرك ربي لمن يشاء=ولا مؤمن إلا له كافر فدا
ولم يبق في نار جهنم موحدا= ولو قتل النفس الحرام تعمدا
ونشهد أنّ الله خصّ رسوله =بأصحابه الأبرار فضلاً وأيدا
فهم خير خلق الله بعد رسوله = بهم يقتدي في الدين كل من اهتدى
وأفضلهم بعد النبي محمد =أبو بكر الصديق ذو الفضل والندا
لقد صدّق المختار في كل قوله = وآمن قبل النّاس حقاً ووحدا
وأفداه يوم الغار طوعاً بنفسه= وواساه بالأموال حتى تجردا
ومن بعده الفاروق لا ننسى فضله = لقد كان للإسلام حصناً مشيدا
لقد فتح الفاروق بالسيف عنوة = جميع بلاد المسلمين ومهدا
وأظهر دين الله بعد خفاية = وأطفأ نار المشركين وأخمدا
وعثمان ذو النورين قد مات صائماً وقد قام بالقرآن دهراً تهجدا
وجهّز جيش العير يوماً بماله = ووسّع للمختار والصحب مسجدا
وبايع عنه المصطفى بشماله = مبايعة الرّضوان حقاً وأشهدا
ولا ننسى صهر المصطفى وابن عمه = فقد كان حبراً للعلوم وسيدا
وأفدى رسول الله طوعاً بنفسه = عشيّة لما بالفراش توسدا
ومن كان مولاه الرسول فقد غدا= عليّ له بالحق مولى ومنجدا
وطلحتهم ثم الزبير وسعدهم = كذا وسعيد بالسعادة أسعدا
وكان ابن عوف باذل المال منفقا = وكان ابن جراح أميناً مؤآيدا
ولا تنس باقي صحبه وآله = وأنصاره والتابعين على الهدى
فكلهم أثنى الإله عليهم = وأثنى رسول الله أيضاً وأكدا
فلا تك عبداً رافضياً فتعتدي= فويل وويل في الورى لمن اعتدى
في جميع الآل والصحب مذهبي = غداً بهمو أرجو النعيم المؤبدا
ونسكت عن حرب الصحابة فالذي= جرى بينهم كان اجتهاداً مجردا
وقد صحّ في الأخبار أنّ قتيلهم =وقاتلهم في الجنّة أخلدا
فهذا اعتقاد الشافعي إمامنا = ومالك والنعمان أيضاً واحمدا
فمن يعتقده كله فهو مؤمن = ومن زاغ عنه فقد طغى وتمردا
فيا رب أبلغهم جميعاً تحية = مباركة تتلوا سلاماً مجددا
وخصّ الإمام الشافعي برحمة= وأسكنه في الفردوس قصراً مشيدا
لقد كان بحراً للعلوم وعارفاً = بأحكام دين الله أيضاً وسيدا
ونسأل ربي أن يثبت ديننا = علينا ويهدينا الصّراط كمن اهتدى
ويعفوا عنّا منّةً وتكرماً= ويحشرنا في زمرة المصطفى غدا
عليه صلاة الله ما هبّت الصبا = وما ناح طير فوق غصن وغردا

__________________
حاتم الشرباتي متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-26-2012, 03:06 PM   #30
حاتم الشرباتي
صاحب الموقع
 
الصورة الرمزية حاتم الشرباتي
 
تاريخ التسجيل: Apr 2012
المشاركات: 13,809
افتراضي 63 - 64


في مدح بني شـيبان
للمتصوف الشيخ عبد الغني النابلسي

ركائب شـوقـي والحـداة بهم تحدو =إلى الحيّ حيث الباب ينفخ والرّند
وحيث رياض الذكر عالقة الشذا =تروح بأهل الذّكر وجداً كما تغدو
سقى الله شـعب العامــرية يا له =على البُعد من شعب وإن كثر البعد
فإنّ لقلبي في مغانيه وقفــــة=بها خج مني البان والعلم الفـرد
شجاني وميض البرق من جهة الحي =فلا مسعدي سعد ولا منجدي نجد
فقلت له يا برق رفقاً بمغـــرم =إذا غبت يخفى أو ظهرت له يبدو
وأنت فسـلّم يا نسيـم وحيهـم = فأخبار أحباني بها قدم العهـــد
ولم أنسهـم ولكن نسـوني وإنما =لنا غرامي من هبوب الصبا وقد
وشوقي إليهم كاملاً لم يزل كمـا =لأولاد سعد الدين قد كمل السـعد
مشايخ وقت عطر الكون ذكرهم =فما العنبر الوردي يعبق ما الورد
وفي كل عصر واحداً بعد واحـد =بهم تنظم الذكرى وينسبق العهد
وقام بإبراهيم بيت مقامهــــم =كما قام شكر الله في البيت والحمد
فطافت به الرّاجون من بركاتـه =مزايا كمال أودع الأب والجــد
فتى بهدى أسلافه الغر يهتــدي =ولا زالت القصاد تنحوه والوفـد
له الصّدق في الأحوال مثل جــدوده =قديماً وغير الأسد لا تلد الأســد
هم القوم سِر يا بن الجباوي بسيـرهم =وما هو إلا الجذب في الله والوجد
ونفحـة قـدس ندها من يشــمـه =فقد هام حتى حالهـم مثلـه نـد
وترتعد الأعضاء منه تواجـدوا= بأسرار غيب شـاهد أنه الشـهد
صَفَت لك أوقات الصفا يا ابن مصطفى =ودار بباب الله دار بها السّــعد
تجلّت بذكر الله ذات ستورنــا = ولا سبب إلا المحبــة والــود
وما القصد إلا الذكر في كل حالة = كما جاء في قرأننا ذلك القصـد
سلام على السادات من سكنوا جبا = بنو القطب سعد الدين من لهم المجد
ونسل بني شيبــان سادة معشر = بنور هداهم تبرأ العين الرمــد
يخصهم عبد الغني بتحيــــة =تعم وتســلم لهم ما له حـــد
على أمد الأوقات ما هيم الصبـا = فمالت غصون في حدائقها ملـد
__________________
حاتم الشرباتي متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 09:54 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2019, vBulletin Solutions, Inc. by Hatem

.: عداد زوار المنتدى ... انت الزائر رقم :.