قديم 04-19-2019, 04:33 PM   #181
حاتم الشرباتي
صاحب الموقع
 
الصورة الرمزية حاتم الشرباتي
 
تاريخ التسجيل: Apr 2012
المشاركات: 14,243
افتراضي ساحة البلدية - عين العسكر

ساحة البلدية - عين العسكر
صورة معبرة عن أهم مرافق البلد قديما ( عين العسكر):
● نزول عين العسكر ألمبتدأ من ديوان آل تميم على يمين الصورة تقع مدرسة أسامة بن منقذ التي درس فيها العديد العديد من رجالات المدينة والتي حولها الإحتلال بعد الإستيلاء عليها لبؤرة استيطانية، وقد سبق للمبنى أن استعمله المستتعمر في زمن الإنتداب كسجن.
.ولا يظهر في الصورة الا جدار السلسلة الحجرية للمدرسة وكان في هذه السلسلة بسيطات فلافل أبو غازي الجعبة وحنين شاهين وأبو سمير أبو عيشة وسمندج علاوة عن بسطات الخذروات والفواكه...... ألخ
● تبرز الصورة مكتب صغير لباصات البلد ثم دكان رأفت حسونة ثم دكان الشريف للصرافة
● بمحاذات مدخل المدرسة كان يوجد دكان المرحوم الشيخ حامد حجازي الشرباتي (ابو صالح) وعدة دكاكين للحاج حمادة الهيموني واخوانه ودكان للحاج أحمد فرخات الشرباتي وفوق تلك المحلات كان يوجد ديوان آل تميم الذي شهد العديد من المناسبات الإجتماعية لعائلات الخليل ومنها مناسبات لعائلة الشرباتي، وكان في احد غرف الديوان " مكتب ناظر آل تميم" وخلفه كراج الباصات المركزي. ومكتب تكسيات ألقدس وعمان " شفيق شحاده ناصر الدين"
● بداية يسار الصورة يقع سوق الخضار المركزي القديم قبل بناء السوق الذي تم الإستيلاء عليه للمستوطنين وهذا السوق تحول لمحلات صناعة أحذية لعدة سنوات وبعدها لمحلات ذهب.
● ثم يليه مطعم ابو عنتر للفوارغ وبعده مطعم المرحوم ربيع جمعه السكافي ثم يليه مطعم المرحوم عرابي الشرباتي وأخيه محمد نعمان ويليه محل خردوات ناصر الدين والحلاق بدوي مجاهد وأولاده ثم مطعم أبو عزمي زلوم الذي خرج منه سلسلة مطاعم الريان ثم الحلاق بدوي مجاهد ثم حانوت الحاج عبد الحافظ مسودي ثم دكان الحاج يوسف الفيسي.
● يمين الصورة محلات حسونة ومحل ربعي الشريف للمجوهرات وموقف باص عين سارة رأس الجورة وقيزون ثم ساحة البلدية القديمة.
● المبنى الكبير الظاهر في واجهة الصورة مبنى بلدية الخليل ألقديم تم استعمل من قبل جمعية سيدات الخليل مستوصف بعد انتقال البلدية لموقعها الحالي.... يظهر في الصورة دكان متجر الحاج مضباح سنقرط ودكان عبدس الرحيم شبانه ويليه دكان الحاج مصطفى وعبد المنعم أبو زينه بعده دكان الحاج سعيد ساور وجميعهم أسفل بناية البلدية.
● ثم بداية طلعة الزاهد شارع الحدادين وكان يصطف في بدايته عربات النقل على الدواب الكارات وفي بداية يسار الشارع بنك القاهرة عمان ودكانه صغيرة للحاج صالح الجولاي التي إنبثق عنها مطاعم الجولاني ومطعم العم صالح ومجموعة تاج محل ومن أهم معالمه أيضا شركة الشرباتي للمواد الزراعية ووكالة شركة سنجر للمرحوم الحاج ناصر أحمد الشرباتي
● وفي نهاية الطلعة مطحنة ومعصرة زيتون سليم صالح عبد النبي النتشه واخوانه ومدرسة بنات أعلى بناية المطحنة .....وكان في المنطقة أول موتورات توليد كهرباء في المدينة للمرحوم محمد عطا السليمي وشركاه.






__________________
حاتم الشرباتي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-19-2019, 05:25 PM   #182
حاتم الشرباتي
صاحب الموقع
 
الصورة الرمزية حاتم الشرباتي
 
تاريخ التسجيل: Apr 2012
المشاركات: 14,243
افتراضي سوق القزازين مازال محافظاً على هويته ورونقه

رفضا للتهويد :
سوق القزازين مازال محافظاً على هويته ورونقه

خاص - النجاح الإخباري -

أحد المعالم التاريخية في مدينة الخليل ، يعود بناءه لعام 1924، حيث بني في العهد الأيوبي ، مرورا للعهد المملوكي، و العهد العثماني.

سوق القزازين حيث أقواسه التاريخية وأروقته الجميلة، فقد استمد السوق اسمه من الزجاج التي يباع فيه ، وخاصة الزجاج الخليلي الملون الذي يصنع في نفس المدينة.

وأنت تسير في أزقة سوق القزازين تشاهد القناطر المسقوفة أحيانًا والمكشوفة أحيانًا أخرى، إضافة الى شوارعه المبلطة بحجارة خليلية تاريخية كبيرة الحجم، فالحوانيت الملتصقة جنبًا إلى جنب والمنازل والقصور الشعبية المشيدة فوق الحوانيت والمطلة على ساحات السوق ومساجده.

ولعل أهم مايميز هذا المسجد أنه أقيم على بركة مياه منذ زمن العثمانيين ،كان يستخدمها الحجاج للتروي في موسم الحج.

هاني الشاعر مؤذن المسجد قال ل النجاح أن بركة المياه الموجود أسفل المسجد تتسع لأكثر من 1600 كوب مياه وهي لازالت موجودة بطول 8 أمتار من عتبه المسجد وحتى محرابه .

وعن رحلة المصلين والحواجز التي يضعها الاحتلال في وجه الفلسطينيين قال:" رواد المسجد يأتون من جبل الرحمة ، وكرم تينا ،ولكن مع الاغلاقات والحواجز التي يضعها الاحتلال في وجه المصلين ،جعلتهم يسلكون طريقا آخر للوصول للمسجد والصلاة فيه.

وتابع :" إن سوق القزازين كان ملتقى تراثي وحضاري وتجاري عبر العصور، فهو يتوسط مجموعة من حواري المدينة المشهورة: "حارة بني دار"، و"السواكنة"، و"العقابة"، و"المشارقة"، التي ينتهي المطاف بساكنيها إلى مربعة السوق؛ حيث مقهى بدران، أضف إلى دلك أن أحد أهم الطرق المؤدية إلى المسجد الإبراهيمي تمر عبر السوق.


منقول بتصرف عن النجاح الإخباري
__________________
حاتم الشرباتي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-19-2019, 05:31 PM   #183
حاتم الشرباتي
صاحب الموقع
 
الصورة الرمزية حاتم الشرباتي
 
تاريخ التسجيل: Apr 2012
المشاركات: 14,243
افتراضي تعرف على أقدم مقهى في البلدة القديمة بالخليل

"قهوة بدران" بالخليل:
بناء مملوكي وعمرها يتجاوز الـ150 عاماً.
المُعمر الهشلمون (98 عاما) يروي تاريخها
تعرف على أقدم مقهى في البلدة القديمة بالخليل
تحتضن البلدة القديمة في الخليل، قهوة بدران والتي تعتبر اقدم قهوة في المحافظة. يعود تاشبكة أجيال الإذاعية ARN_ريخها لأكثر من مئة عام، وكانت تشكل ملتقى لرجالات العشائر
الخليل – خاص دنيا الوطن – شيراز ماضي
بين الحارات والبيوت، والأسقف القديمة والأقواس ، وشوارع البلدة القديمة في مدينة الخليل بحضارتها وعراقتها، يتربع مقهى "بدران" في ساحة واسعة بين عدة شوراع، تحيطها حجارة البيوت القديمة ذات العراقة والأصالة المملوكية.

"مقهى بدران" ذو البناء القديم المميز، والنوافذ المقوسة على الطراز القديم، والباب المغلف بلون دهان يتناسق وحجارة المقهى، ويعلو فناءه الخارجي مظلة تقي الزائرين حر الصيف ومطر الشتاء.

ما أن تعبر قدماك عتبة بابه، حتى يترائى لك غرفة صغيرة الحجم، ولكن عراقتها وقدمها تفوق هذا الحجم، فعمرها يفوق الـ 150 عاماً.

إن دخلته ستأخذك رائحة القهوة والنارجيلة، وتأخذك أصوات الرجال شباباً وشيباناً يلعبون أوراق الطاولة، ويتناولون ما طاب لهم من الشراب، مع جو من الأخوة والمحبة.

بناؤه مملوكي قديم، بحجارة قديمة مرممة، في المقهى عدة طاولات بيضاء اللون، داخلية وخارجية، يحيط بها مجموعة أخرى من المقاعد. كل مقعد فيها مكون من عدة قطع خشبية مربوطة فيما بينها بحبال خضراء اللون أو صفراء أو ما بين ذلك.

مقابل هذه الطاولات والمقاعد الموضوعة بشكل هندسي، مصفوفة من الكاسات الزجاجية الشفافة، ومن النراجيل ذات الألوان المميزة، كالأحمر والأصفر والأخضر، وعدد من أباريق الشاي والقهوة، وعلب مخصصة لحفظ السكر أو القهوة...

في زاوية من زواياه يزين جدرانه لوحة يظهر فيها المسجد الإبراهيمي وعدد من بيوت البلدة القديمة، مرسومة بالألوان المائية، وفي الزاوية الأخرى مذياع يشدو بأغنيات فيروز في الصباح وأم كلثوم في المساء، ليطرب آذان السامعين داخل المقهى وخارجه.

وفي زاوية أخرى من زواياه، وبجانب أحد النوافذ المطلة على الشارع الرئيسي، يركن حاج في عقده التسعين إلى جدار الحائط، ويستند إلى عكازه بنية اللون، وقد خط الزمن ومصائبه على وجهه تجاعيد ستبقى ماثلة للعيان، وبجانبه فنجان قهوة أبيض، بينما تحيط به رائحة النارجيلة التي ينفثها من فمه المعلو بشارب أبيض اللون.

الحاج زكي الهشلمون ذو الـ 98 عاماً، أحد معمري مدينة الخليل والمدن المجاورة، يملك ذاكرة قوية تمكنه من سرد الأحداث منذ العام 1916، بكل تفاصيلها وتفصيلاتها ومجرياتها وأماكنها وشخوصها.

يقول الحاج الذي يتردد يومياً على هذا المقهى، منذ كان في الـ 16 من عمره، يقول لمراسلة دنيا الوطن: "كان المقهى قديماً ساحة كبيرة لاجتماع وجهاء مدينة الخليل وضواحيها، لمناقشة أمور المحافظة السياسية والاجتماعية والاقتصادية والثقافية.

يزور المقهى يومياً عدد لا بأس به من الناس، ما بين الشباب والشيبان، شكري الجعبري 45 عاماً: يقول أنه يحضر يومياً لشراب الشاي أو القهوة أو الزنجبيل أو النارجيلة، ولعب أوراق الطاولة مع الخلّان.

يتابع الهشلمون: "قديماً كان هذا الشارع عامراً بأهله ومحلاته التجارية، أما بعد الاحتلال الاسرائيلي لمدينة الخليل، وإغلاقه لشارع الشهداء، والتضييق على سكان البلدة القديمة،لم يعد هذا الشارع مثل ما كان في السابق".

يستطرد الحاج ويتحدث عن أحوال فلسطين والبلدان العربية ويقول: "لم يتبقَ لنا أي شبر في فلسطين، فجميع المناطق مغتصبة، والمستوطنات تملؤها، واليهود يفكرون بطردنا من المناطق الفلسطينية، ونحن نيام لا ندرِ ما يدور حولنا". وتختنق الكلمات في حلقه، وتخرج على شكل دموع من عيون أبلاها الحزن على واقع مرير.

تنتشر المقاهي في مختلف مدن الضفة بشكل كبير، ولكنها في مدينة الخليل ظاهرة محدودة الانتشار مقارنة بغيرها من المدن، لذلك تعتبر قهوة بدران أحد هذه المقاهي النادرة.

الخليل – تقرير ساري العويوي – شاشة نيوز - في احد أحياء الخليل القديمة وفي حي القزازين تحديدا ما زال مقهى بدران كما يتعارف عليها منذ ما يقارب مئة وخمسين عاما صامدة في وجه الغطرسة الإسرائيلية الهادفة لتفريغ البلدة القديمة من سكانها وتهوديها.

ويعد مقهى بدران من معالم البلدة العتيقة الهامة حيث اعتاد على ارتياده كبار السن وشكّل ملتقا ثقافيا يجمع المتعلمين والسياسيين ومركزا لعقد العديد من مجالس الشعر والأدب والسهر إضافة إلى استضافته مراسم الصلح العشائري.

ويحكي مقهى بدران ماضي مدينة ضاربة بعمق التاريخ حيث زاره قديماً كبار الشخصيات أمثال الحاج أمين الحسيني ورجال الثورة الفلسطينية إضافة إلى الملك عبد الله الأول .

ملتقى رجال العشائر
الحاج شفيق الفروخ، 80 عاما، من رواد المقهى يروي لـ "شاشة نيوز" "هذا المقهى كان بعد العهد التركي يجتمع فيه كبار رجال الخليل وعشائر الخليل لحل القضايا والمشكلات حيث لم نكن في تلك الأيام نلجأ للقضاء وكان الحكم عشائري صارم" .

ويقول الحاج شفيق " في الايام القديمة كانت 19 قرية في المحافظة، والخليل بمثابة الأم، جميع كبارها ورجال العشائر تجتمع هنا في هذه القهوة لأخذ العطاوي او حتى الزواج أو حتى العمل وأمور كثيرة أخرى، على أيامنا لم يكن هناك صالات وكانت البلدة القديمة هي الخليل المدينة وقريبة من الحرم الإبراهيمي الشريف حيث كنا نجتمع بها ونذهب للصلاة في المسجد الإبراهيمي".


المقهى .. حجر عثرة في وجه الاستيطان
ويتابع الحاج شفيق " البلدة القديمة محاصرة من قوات الاحتلال ونحن نأتي هنا لنستعيد الذكريات ونقضي أوقات جميلة من عبق الأيام القديمة في هذه القهوة. وجودنا هنا يعتبر شوكة في حلق الاحتلال ومخططاته، هذا المقهى يقع بين خمس بؤر استيطانية تقطع أوصال البلدة القديمة".

ويتابع " كثيرا ما تمت مداهمة المقهى واحتجاز من فيه والتنكيل بهم واعتقالهم في إطار سياسة التهجير ضد المواطنين لتهويد البلدة ومنحها الطابع اليهودي لطمس معالمها الإسلامية والعربية والفلسطينية".

ويروي "عمر هذا المقهى، الذي لا تتجاوز مساحته خمسون مترا، أكثر من 150 عاما وما زال عامراً برواده من كبار السن اللذين يرتادونه لاحتساء القهوة او الشاي ولعب الشدة او طاولة الزهر، ومازال المقهى يحافظ على حجاره ومقاعده الخشبية القديمة ومحتوياته التاريخية".







__________________________________________
● المقصود ب ("قهوة بدران" بالخليل) : مقهى بدران بالخليل
منقول بتصرف هن : دنيا الوطن ومصادر أحرى
__________________
حاتم الشرباتي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-24-2019, 11:27 PM   #184
حاتم الشرباتي
صاحب الموقع
 
الصورة الرمزية حاتم الشرباتي
 
تاريخ التسجيل: Apr 2012
المشاركات: 14,243
افتراضي ألمختار من مسيرات قمعت بلا هواده 135

ألمختار من مسيرات قمعت بلا هواده

محاولة اعتقال د. ماهر الجعبري

المختار من محاولة قمع مسيرة أنا بولس في 27/11/2007














ألشهيد هشام البرادعي







ألشهيد هشام البرادعي

.
__________________
حاتم الشرباتي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-24-2019, 11:53 PM   #185
حاتم الشرباتي
صاحب الموقع
 
الصورة الرمزية حاتم الشرباتي
 
تاريخ التسجيل: Apr 2012
المشاركات: 14,243
افتراضي أجهزة السلطة تقمع مسيرة الخليل المنددة باهداء أرض سبته لأعداء الأمة الكفرة ألمسكوب ال

أجهزة السلطة تقمع مسيرة الخليل المنددة باهداء أرض سبته لأعداء الأمة الكفرة ألمسكوب الروس










__________________
حاتم الشرباتي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-25-2019, 10:50 AM   #186
حاتم الشرباتي
صاحب الموقع
 
الصورة الرمزية حاتم الشرباتي
 
تاريخ التسجيل: Apr 2012
المشاركات: 14,243
افتراضي فورة الدم وما يترتب عليها (حرمةُ المسلم) 122

فورة الدم وما يترتب عليها (حرمةُ المسلم)



بناء على الدعوة المثبتة أعلاه وإستجابة له فقد تم اجتماع وجهاء عشائر الارض المباركة فلسطين في قاعة بلدية الخليل يوم السبت 23/9/2017م الموافق 2 محرم 1439 هـ بشأن الغاء فورة الدم وانها لاتجوز من الناحية الشرعية
بورك في كل من وقع على هذا الميثاق وجزاهم الله كل خير



















__________________
حاتم الشرباتي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-25-2019, 11:28 AM   #187
حاتم الشرباتي
صاحب الموقع
 
الصورة الرمزية حاتم الشرباتي
 
تاريخ التسجيل: Apr 2012
المشاركات: 14,243
افتراضي وجهاء الخليل وممثلوا عشائرها يؤكدون على وقفية كهرباء الخليل لأهالي المدينة

وجهاء الخليل وممثلوا عشائرها
يؤكدون على وقفية كهرباء الخليل لأهالي المدينة
رام الله - دنيا الوطن
اكد اليوم وجهاء وممثلو عشائر مدينة الخليل على رفضهم أي شكل من اشكال الوصاية على كهرباء الخليل او محاولات انتزاعها من اصحابها او التفكير في تحويل ملكيتها عن اهالي مدينة الخليل محذرين من أي محاولة لإرجاع عقارب الساعة للوراء وأي تجاوز بهذا الخصوص يعتبر خط أحمر لن يسكت اهالي لمدينة او يعجزوا عن الدفاع عن ممتلكاتهم وحقوقهم .

جاء ذلك خلال اجتماع دعت له عشائر المدينة ووجهائها مع رئيس وأعضاء مجلس بلدي الخليل اليوم حيث دار نقاش موسع اطلع خلاله رئيس البلدية الدكتور داود الزعتري الحضور على كافة المعطيات والاجتماعات التي جرت مع الحكومة والمداولات التي تجري بخصوص كهرباء الخليل اضافة الى الخطوات القانونية التي تقوم بها بلدية الخليل للطعن بقرار الحكومة الاخير المتعلق بإضافة ممثلين عن عدد من الوزارات في الهيئة الادارية لكهرباء الخليل .

وقال عبد الوهاب غيث احد ممثلي العشائر ووجهائها ان كهرباء الخليل ملك لأهالي مدينة الخليل ووقف لهم وإبقاؤها ملكية عامة كما تقتضي الأحكام الشرعية امر واجب لا يمكن لأي احد ان يغير في صفة هذه الملكية او يتعدى على وقف عام وعلى الجميع ان يعلم ان أي تغير هو مخالف لتعاليم الشرعية ولأحكام القانون .

وأعرب الدكتور تيسير بيوض التميمي قاضي قضاة فلسطين السابق عن التفاف اهالي المدينة حول المجلس البلدي في خطواته القانونية وجهوده الحثيثة والمبذولة في اتجاه الحفاظ على مقدرات الخليل وملكيات اهلها ومطالبة الحكومة بتعويض البلدية بالخسائر الفادحة الناجمة عن تقسيم المدينة وإدراجها ضمن تفاهمات التقاص والتفاوض بين وزارة المالية والبلدية المتعلقة بالديون المتبادلة بين الطرفين .

وطالب القاضي حمدي الصغير بتشكل لجنة مشتركة تتشكل من ممثلين عن وجهاء المدينة وعشائرها وأعضاء من المجلس البلدي لمتابعة كافة الاجراءات والتحركات لبلدية الخليل والإطلاع المباشر على المستجدات الحاصلة بخصوص قضية كهرباء الخليل والعمل المشترك بهدف الحفاظ على مقدرات الخليل وحقوقها .

من جانبه بين الدكتور الزعتري للحضور ان المجلس البلدي يقوم بإدارة شؤون مقدرات الخليل وممتلكاتها نيابة عن اهلها الذين منحوه الثقة بالانتخابات التي اوصلتهم الى هذا الموقع وتكليفهم بحماية هذه المقدرات وان البلدية تبذل جهودا كبيرة مع الجهات المختصة في الحكومة الفلسطينية بهدف تحقيق تسوية عادلة بخصوص الديون والبلدية معنية بإنهاء هذه القضية بأسرع وقت .

وبين الدكتور الزعتري ان الاجراءات القانونية بدأت للطعن في قرار الحكومة الاخير المتعلق بكهرباء الخليل في ذات الوقت الذي تبحث فيه التسوية مع الحكومة وان قرار رئيس الوزراء بعد اجتماعه بالمجلس البلدي بتعليق قرار الحكومة لفترة زمنية محددة يدلل على تفهم الحكومة والنظر باهتمام لمطالبات الخليل .

وبخصوص الخسائر التي اصابت بلدية الخليل نتيجة تقسيم المدينة والوضع السياسي القائم فيها صرح الدكتور الزعتري للحضور انه قام بتكليف فريق فني مختص بعمل دراسة دقيقة تتعلق بقيمة الخسائر الناجمة بأسلوب علمي ومهني سيرفع للحكومة خلال فترة وجيزة .

وفي ختام اللقاء اكد الحضور على توحيد الرؤية بين المجلس البلدي وأهالي المدينة بخصوص وقفية كهرباء الخليل وحق البلدية بالتعويض على الخسائر الناجمة بسبب تقسيم المدينة وتشكيل لجنة مشتركة دائمة الانعقاد لمتابعة التحركات المستقبلية.

ألمصدر:

__________________
حاتم الشرباتي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-25-2019, 11:32 AM   #188
حاتم الشرباتي
صاحب الموقع
 
الصورة الرمزية حاتم الشرباتي
 
تاريخ التسجيل: Apr 2012
المشاركات: 14,243
افتراضي من الأرشيف - وثائق تاريخية - ألإنطاء ألنبوي لتميم الداري - العهدة العمرية

من الأرشيف
وثائق تاريخية



ألإنطاء ألنبوي لتميم الداري
@@@

العهدة العمرية
@@@

وثيقة عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود بموافقته على اعطاء فلسطين لليهود
.
__________________
حاتم الشرباتي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-25-2019, 11:34 AM   #189
حاتم الشرباتي
صاحب الموقع
 
الصورة الرمزية حاتم الشرباتي
 
تاريخ التسجيل: Apr 2012
المشاركات: 14,243
افتراضي (1)-إتفاقية فيصل وايزمان (2)- وعد بلفور أو تصريح بلفور


إتفاقية فيصل وايزمان
اتفاقية فيصل - وايزمان ،وقعت من قبل فيصل الأول ابن حسين بن علي الهاشمي مع حاييم وايزمان رئيس المنظمة الصهيونية العالمية في مؤتمر باريس للسلام 1919م يعطي بها لليهود تسهيلات في إنشاء مجتمع للتعايش في فلسطين والإقرار بوعد بلفور.:

إن الأمير فيصل ممثل المملكة العربية الحجازية والقائم بالعمل نيابة عنها والدكتور حاييم وايزمن ممثل المنظمة الصهيونية والقائم بالعمل نيابة عنه، يدركان القرابة الجنسية والصلات القديمة القائمة بين العرب والشعب اليهودي ويتحقق أن أضمن الوسائل لبلوغ غاية أهدافهما الوطنية هو في اتخاذ أقصى ما يمكن من التعاون سبيل تقدم الدولة العربية وفلسطين ولكونهما يرغبان في زيادة توطيد حسن التفاهم الذي بينهما فقد اتفقا على المواد التالية:

1- يجب أن يسود جميع علاقات والتزامات الدولة العربية وفلسطين أقصى النوايا الحسنة والتفاهم المخلص وللوصول إلى هذه الغاية تؤسس ويحتفظ بوكالات عربية ويهود معتمدة حسب الأصول في بلد كل منهما.

2- تحدد بعد اتمام مشاورات مؤتمر السلام مباشرة الحدود النهائية بين الدول العربية وفلسطين من قبل لجنة يتفق على تعيينها من قبل الطرفين المتعاقدين.

3-عند إنشاء دستور إدارة فلسطين تتخذ جميع الإجراءات التي من شأنها تقديم أوفى الضمانات لتنفيذ وعد الحكومة البريطانية المؤرخ في اليوم الثاني من شهر نوفمبر سنة 1917.

4- يجب أن تتخذ جميع الإجراءات لتشجيع الهجرة اليهودية إلى فلسطين على مدى واسع والحث عليها وبأقصى مايمكن من السرعة لاستقرار المهاجرين في الأرض عن طريق الاسكان الواسع والزراعة الكثيفة. ولدى اتخاذ مثل هذه الإجراءات يجب أن تحفظ حقوق الفلاحين والمزارعين المستأجرين العرب ويجب أن يساعدوا في سيرهم نحو التقدم الاقتصادي.

5- يجب أن لا يسن نظام أو قانون يمنع أو يتدخل بأي طريقة ما في ممارسة الحرية الدينية ويجب أن يسمح على الدوام أيضا بحرية ممارسة العقدية الدينية والقيام بالعبادات دون تمييز أو تفصيل ويجب أن لا يطالب قط بشروط دينية لممارسة الحقوق المدنية أو السياسية.

6- إن الأماكن الإسلامية المقدسة يجب أن توضع تحت رقابة المسلمين.

7- تقترح المنظمة الصهيونية أن ترسل إلى فلسطين لجنة من الخبراء لتقوم بدراسة الإمكانيات الاقتصادية في البلاد وأن تقدم تقريرا عن أحسن الوسائل للنهوض بها وستضع المنظمة الصهيونية اللجنة المذكورة تحت تصرف الدولة العربية بقصد دراسة الإمكانيات الاقتصادية في الدولة العربية وأن تقدم تقريرا عن أحسن الوسائل للنهوض بها وستستخدم المنظمة الصهيونية أقصى جهودها لمساعدة الدولة العربية بتزويدها بالوسائل لاستثمار الموارد الطبيعية والإمكانيات الاقتصادية في البلاد.

8- يوافق الفريقان المتعاقدان أن يعملا بالاتفاق والتفاهم التامين في جميع الأمور التي شملتها هذه الاتفاقية لدى مؤتمر الصلح.

9- كل نزاع قد يثار بين الفريقين المتنازعين يجب أن يحال إلى الحكومة البريطانية للتحكيم
وقع في لندن، إنجلترا في اليوم الثالث من شهر جانفي سنة 1919.


وعد بلفور أو تصريح بلفور

وعد بلفور أو تصريح بلفور ((بالإنجليزية: Balfour Declaration))

ألترجمة :
وزارة الخارجية
في الثاني من نوفمبر/ تشرين الثاني سنة 1917
عزيزي اللورد روتشيلد
يسرني جداً أن أبلغكم بالنيابة عن حكومة جلالته، التصريح التالي الذي ينطوي على العطف على أماني اليهود والصهيونية، وقد عرض على الوزارة وأقرته:
"إن حكومة صاحب الجلالة تنظر بعين العطف إلى إقامة مقام قومي في فلسطين للشعب اليهودي، وستبذل غاية جهدها لتسهيل تحقيق هذه الغاية، على أن يفهم جلياً أنه لن يؤتى بعمل من شأنه أن ينتقص من الحقوق المدنية والدينية التي تتمتع بها الطوائف غير اليهودية المقيمة في فلسطين، ولا الحقوق أو الوضع السياسي الذي يتمتع به اليهود في أي بلد آخر".
وسأكون ممتناً إذا ما أحطتم الاتحاد الصهيوني علماً بهذا التصريح.
المخلص
آرثر جيمس بلفور

.
__________________
حاتم الشرباتي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-25-2019, 06:31 PM   #190
حاتم الشرباتي
صاحب الموقع
 
الصورة الرمزية حاتم الشرباتي
 
تاريخ التسجيل: Apr 2012
المشاركات: 14,243
افتراضي بلفور وعدٌ باطلٌ وزوال إسرائيل يقينٌ قاطعٌ

بلفور وعدٌ باطلٌ وزوال إسرائيل يقينٌ قاطعٌ
بقلم د. مصطفى يوسف اللداوي
يخطئ من يظن أن مرور مائة عامٍ على وعد بلفور المشؤوم، الذي صدر في ظل ضعف العرب وفقدانهم لاستقلالهم، وانشغال المسلمين وغياب سيادتهم، وخضوعهم للاستعمار الأوروبي والانتداب الدولي، وخديعتهم والتضليل بهم، بعد سقوط دولة خلافتهم وانهيار امبراطوريتهم، وتناوش الغرب لها وتكالبهم على أملاكها، سينسي العرب والمسلمين حقهم الخالد في فلسطين، وسيدفعهم إلى اليأس والقنوط، والاستسلام والخضوع، والقبول بالواقع والاعتراف بالعجز والضعف والخور وقلة الحيلة، والإقرار للعدو بما سرق والاعتراف بشرعية ما نهب، والبناء على هذا الواقع إلى الأبد، وكأنه قدرٌ لن يتغير، وحقائقٌ لن تتبدل.

الحقيقة التي يجب أن يعلمها العدو والصديق، والشعب الفلسطيني والأمة العربية والإسلامية، أن حالة الضعف التي كانت قد ولت وانتهت، وأن ظاهرة الاستخفاف بالعرب والمسلمين لن تتكرر، وأن خداعهم من جديد والتفرد بهم مرةً أخرى لن يكون، وأن الشعوب التي كانت مستضعفة قد قويت، والتي كانت مستخذية قد انتفضت، والتي كانت تغط في نومٍ عميقٍ وسباتٍ طويلٍ قد فاقت ونهضت، ولم يعد من السهل على أي جهةٍ مهما بلغت قوتها وعظمت هيمنتها، أن تفرض على الشعب الفلسطيني حلاً لا يريده، أو أن تملي عليه أمراً لا يقبل به، أو يرى فيه ظلماً له واعتداءً على حقه، وافتئاتاً على شعبه، وتجاوزاً لنضاله.

الفلسطيني اليوم ثائرٌ منتفضٌ، ومقاومٌ مناضلٌ، وواعٍ منتبه، ومدركٌ يقظٌ، فلا تسهل خديعته، ولا تنطلي عليه الحيل، ولا تؤثر فيه المكائد، ولا تفت في عضده الخسائر، ولا توهن من عزيمته قوة العدو ولا تفوقه، بل إن قوته تزداد، وعزمه يمضي، وإرادته تقوى، وقدرته على الصبر والاحتمال تتعاظم، ويقينه بالنصر لا يتزعزع، وثقته بنفسه بعد الله عز وجل كبيرة، واعتماده على شعبه وأمته يزيد من قوته، ويشد من أزره.

إن مرور مائة عامٍ على الوعد الباطل لا يدفع العرب والمسلمين إلى اليأس والإحباط أبداً، ولا يقودهم إلى القنوط والاستسلام حقاً، ولا يجعل العدو أقوى عدةً وعتاداً، ولا أكثر ثباتاً واستقراراً، أو أشد بأساً وبطشاً، بل إن المناسبة المئوية لهذا الوعد إيذانٌ قاطعٌ ووعدٌ صادقٌ لنا جميعاً، بأننا ننطلق بيقينٍ نحو الوعد الرباني الصادق، واليقين الإلهي الثابت، باستعادة الحق الخالد وتحرير الأرض المباركة، وتطهير الأقصى والمسرى والقدس والمقدسات، وأن ما كان لنا سيعود إلينا، وأن ما فقدنا سيرجع لنا، وقد بدأنا بحمد الله وفضله مرحلة الصعود وزمن التحدي، ولم تعد شوكتنا سهلة ولا عريكتنا رخوة، ولا عزيمتها رهوة، والعدو بات يعرف عنا هذا ويدرك، ويخاف منه ويقلق، وأجيالنا الطالعة الواثقة بنفسها ترهبه وتربكه، وتخبره أنها على استعدادٍ لمواجهته، وعلى موعدٍ مع هزيمته، وعليه أن يستعد لخاتمته، وأن يعد العدة لنهايته أسطورته.

لكن الطريق إلى تحقيق وعد الله الخالد باستعادة الأرض وتحرير المقدسات لا يكون بغير المقاومة، فهي السبيل الوحيد لتحرير فلسطين واستعادتها، وهي الطريق الذي يقودنا إلى إبطال هذه القرار وإعلان فساده وبطلان مفاعيله، وهي التي تجبر العدو وتقهره، وترغمه على التراجع والانكفاء، والخضوع للواقع والقبول بالحق والإذعان لأهله، وبغير ذلك يخدعنا الداعون إلى السلام، والمؤمنون بالتسوية، والمراهنون على المفاوضات، والحالمون بالحوار، فهذا عدوٌ لا يذعن بغير القوة، ولا يستسلم لغير المقاومة، ولا يتراجع بدون خسائر، ولا ينكفئ من غير تهديدٍ فعلي ومواجهةٍ حقيقيةٍ، والتاريخ على سيرته شاهدٌ، ووقائع الزمن على مسيرته محفوظة.

وعلى العالم كله أن يعلم أن بريطانيا التي أعطت الوعد الكاذب للحركة الصهيونية بإنشاء وطنٍ قوميٍ لليهود في فلسطين، قد ارتكبت جرماً عظيماً لا يمحوه غير المقاومة، ولا يزيل مفاعيله غير القوة، ولا يغيره غيرُ وعي الأمة وثباتها، ويقينها وإيمانها، فالمقاومة وحدها هي الكفيلة بشطبه ومحو آثاره وإلغاء كل مفاعيله، والعودة إلى الأصول والجذور، واستعادة الحقوق من غاصبيها وطرد المحتلين من أراضيها، وهذا الأمر ليس وهماً ولا خيالاً، إنما هو عقيدة وإيماناً، وسيعلم الذين ظلموا وتآمروا، والذين خانوا وفرطوا، أن المقاومة ستنتصر عليهم جميعاً، وستشطب مشاريعهم وستفشل مخططاتهم، وسيكون لها الرفعة ولشعوبها البقاء والاستمرار.

وعلى المسلمين جميعاً أن يعلموا أن القضية الفلسطينية هي قضية الأمة العربية والإسلامية جمعاء، وأنها شغلهم الشاغل وهمهم الذي لا ينقضي إلا بتحريرها واستنقاذها من براثن الاحتلال الإسرائيلي، وأنها القضية المركزية للأمة التي يجب أن تلتقي عليها وأن تجتمع من أجلها، وأن أي انشغالٍ لها عنها هو انشغالٌ باطلٌ وهمٌ فاسدٌ، ولهذا فإن أي معارك أو قتال على غير جبهات العدو إنما هي معارك باطلة وقتالٌ مشبوه، وسلاحٌ مأجورٌ، لا يخدم القضية الفلسطينية ولا ينفع أهلها، بل يضر بهم ويفتك بمستقبلهم ويعرض أرضهم ووطنهم لمزيدٍ من الفقد والخسارة والضياع.

وهنا ينبغي على علماء الأمة الإسلامية وجوب إصدار فتوى شرعية، تصون حقوق الأمة وتحفظ مقدراتها، يحرمون فيها الاعتراف بالكيان الصهيوني، والتعامل معه والجلوس إليه أو التفاوض معه، وتطبيع العلاقات بكل أشكالها معه، ولعل علماء الأمة خير من يقوم بهذا الأمر ويتصدى له، ذلك أن معركتنا مع الكيان الصهيوني تقوم على وعدٍ إلهي، وتستند إلى نصوصٍ دينيةٍ وآياتٍ قرآنية، فوجب على العلماء الذين هم ورثة الأنبياء صيانتها وحمايتها، وتحصينها والعمل على الحفاظ عليها لهذا الجيل ولكل الأجيال القادمة، وعليهم أن يعملوا على إحياء الأمل في نفوس عامة المسلمين، والتأسيس لوعد الله الآخر بزوال بني إسرائيل، وتفكيك ملكهم، وإنهاء وجودهم، وتخليص العالم والبشرية من شرورهم.

وعليهم أن يعلنوا صراحةً أن الاعتراف بالكيان الصهيوني والقبول به دولةً والتعايش معه واقعاً، كفرٌ وخيانةٌ، وتفريطٌ وإساءةٌ، يبرأ الله عز وجل ورسوله والمؤمنون من مرتكبها، ويرفض المسلمون جميعاً الانجرار إليها والقبول بها، فالاعتراف بالكيان الصهيوني حرامٌ شرعاً، وهو جريمةٌ سياسية، وانتهاكٌ خطيرٌ ضد الإنسانية، واعتداءٌ صارخٌ على أصحاب الحقوق وأهل الأرض.

لا يراود المؤمنين بحقهم من العرب والمسلمين شكٌ بأن دولة الكيان الصهيوني إلى زوال، وأن المستقبل القريب سيشهد زوالها وشطبها من الخارطة السياسية وانتفائها من الوجود، فهذا وعد الله الخالد لنا، ويقين المسلمين الباقي بينهم، وكل الدلائل تشير إلى قرب هذا اليوم ودنوه، وأنه بات قريب الحدوث ووشيك الوقوع، ولعل اليهود أنفسهم يوقنون بهذا المصير ويعرفونه، ويتوقعونه قريباً ويتهيأون له، وعندهم من الروايات ما تؤكده ومن القصص ما تعززه، وقد بدأ بعضهم يخطط للرحيل ويستعد للمغادرة، ليقينهم بأن هذا الوعد قد اقترب، ويوم الخلاص منهم قد دنا، وساعة الانتقام منهم قد أزفت، رغم أنهم يخفون هذه الروايات وينكرون بعضها، ويحاربون انتشارها ويتهمون مروجيها.

إن الإيمان بهذا الوعد واجبٌ، واليقين به لازمٌ، والشك فيه خيانة، وإنكاره كفرٌ بثوابت الأمة وحقوق المسلمين، فإسرائيل كيانٌ إلى زوال، ووجودٌ إلى انتهاء، ودولةٌ إلى تفكك، وشعبٌ مصيره الرحيل والمغادرة، فعلى المسلمين جميعاً الإيمان بهذا الوعد، والاستعداد له والعمل من أجل تحقيقه، وعدم الركون إليه وانتظاره دون جهدٍ أو عمل، أو مقاومةٍ وقتال، بل إن علينا أن نعجل للوصول إلى هذا اليوم، وأن نجتهد لضمان تحقيقه قريباً ويقين إنجازه صدقاً، وهذا أملٌ ورجاءٌ يلزمه عملٌ جادٌ وعزمٌ كبيرٌ وإرادةٌ صادقةٌ، واستعدادٌ دائمٌ وتخطيطٌ علميٌ منظمٌ، لا يعرف الفتور، ولا ينتابه اليأس أو الخوف والجزع.

بيروت في 8/11/2017
https://www.facebook.com/moustafa.elleddawi
moustafa.leddawi@gmail.com
*منقول عن مقال نشر بقلم د. مصطفى يوسف اللداوي ننقله بتحفظ كما وردنا منه بالبريد.
.
__________________
حاتم الشرباتي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:02 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2019, vBulletin Solutions, Inc. by Hatem

.: عداد زوار المنتدى ... انت الزائر رقم :.