قديم 01-10-2013, 05:54 PM   #1
خليل
عضو نشيط
 
تاريخ التسجيل: Jan 2013
المشاركات: 47
افتراضي الاسماء والصفات

الأسْماءُ وَالصِفاتُ


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,
اسماء الله وصفاته توقيفية وليست عقلية, والاسم والصفة لا بد من ان يثبت في نص قطعي الثبوت والدلالة.

في كتاب نظام الاسلام للشيخ تقي الدين النبهاني وفي موضوع طريق الايمان يذكر الشيخ ان الله ازلي وواجب الوجود, وجاء ذكرهما قبل اثبات ان القران الكريم هو كلام الله.

فكيف نوفق بين القول ان الاسماء والصفات توقيفية واستعمال لفظي ازلي وواجب الوجود؟
وبارك الله فيكم جميعا.
خليل غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-11-2013, 09:11 AM   #2
حاتم الشرباتي
صاحب الموقع
 
الصورة الرمزية حاتم الشرباتي
 
تاريخ التسجيل: Apr 2012
المشاركات: 12,957
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خليل مشاهدة المشاركة
الأسْماءُ وَالصِفاتُ


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,
اسماء الله وصفاته توقيفية وليست عقلية, والاسم والصفة لا بد من ان يثبت في نص قطعي الثبوت والدلالة.

في كتاب نظام الاسلام للشيخ تقي الدين النبهاني وفي موضوع طريق الايمان يذكر الشيخ ان الله ازلي وواجب الوجود, وجاء ذكرهما قبل اثبات ان القران الكريم هو كلام الله.

فكيف نوفق بين القول ان الاسماء والصفات توقيفية واستعمال لفظي ازلي وواجب الوجود؟
وبارك الله فيكم جميعا.
الرّدُ


بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله ولا إله إلاّ الله، اللهم لا علم لنا إلاّ ما علمتنا، وبعد:
بداية أرحب بالأخ ( خليل ) في ثاني مشاركاته بالمنتدى، فأهلاً وسهلاً.
إعلم أيها السائل أن ما ورد في بحث ( طريق الايمان ) وهو الجزء الأول في أبحاث كتاب ( نظام الإسلام ) للشيخ تقي الدين النبهاني عليه رحمة الله بحث عقائدي يُخاطب العقل البشري في كلّ جزئياته، لذا فلم يأتِ به أي معلومة سيقت على أساس أنّها توقيفية، لأنّ البحث في مجمله يُخاطب العقل البشري الباحث عن الحقيقة المثبتة بدليل عقلي، فهو بحث يُخاطب الإنسان كإنسان داعياً إياه للإيمان وليس خطاباً لمؤمن يحتاج لمعلومات توقيفية، فإيراد حقائق توقيفية به غير وارد. لذا فإن إثبات أنّ الله ( أزلي واجب الوجود ) هو من مثل إثبات أنّ ( القرآن كلام الله ) ومن مثل ( حاجة الناس للرسل ) فالبحث أتى داعيا الانسان للايمان ولم بأت لتقرير حقائق مخاطبا بها كأمور أتت بأدلة نقلية طالبا التصديق بها كأمور عقائدية أتت كأوامر للتصديق وجهت لمسلم مؤمن أصلاً.
آملاً أن أكون قد أوضحت الأمر.
__________________
حاتم الشرباتي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-25-2013, 12:03 AM   #3
خليل
عضو نشيط
 
تاريخ التسجيل: Jan 2013
المشاركات: 47
افتراضي



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,

اخواني كنت قبل فترة قد سألت عن انسان نظر في الكون والانسان والحياة فامن عقلا ان الخالق عظيم وقوي وقادر وخبير قبل ان يصل اليه النص القراني, فهل في هذا الايمان العقلي بأسماء الله من مشكلة؟
وبارك الله فيكم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
خليل غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-27-2013, 11:27 AM   #4
حاتم الشرباتي
صاحب الموقع
 
الصورة الرمزية حاتم الشرباتي
 
تاريخ التسجيل: Apr 2012
المشاركات: 12,957
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خليل مشاهدة المشاركة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,

اخواني كنت قبل فترة قد سألت عن انسان نظر في الكون والانسان والحياة فامن عقلا ان الخالق عظيم وقوي وقادر وخبير قبل ان يصل اليه النص القراني, فهل في هذا الايمان العقلي بأسماء الله من مشكلة؟
وبارك الله فيكم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,
بداية أعتذر منك أخي الفاضل
تعلم أنّ هذا المنتدى وبتاريخ بتاريخه 16.01.2013 الساعة 13.30كان عرضة لعملية قرصنة من قبل قراصنة يستعملون البلطجة في عملهم، وغايتهم في هذا هو اخراس كلمة الحق، لقد كانت تلك الحادثة هي رابع مرة بتعرض لها المنتدى من قبل قراصنة ولصوص لا يتقون الله.
في المرات السابقة تفاخر أدعياء الوطنية بعملتهم المخزية ووضعوا بصماتهم بصور رؤسائهم ياسر عرفات مرة ومحمود عباس مرة أخرى، ولم نرضخ لهم ولم نستكين وأعدنا المنتدى للعمل رغما عن أنوفهم ... وسيستمر هذا المنتدى بالعمل ما شاء الله له بالعمل. ومرادنا من هذا رضوان الله تعالى.
في خضم تلك الأحداث ضاعت مشاركات وردود ومنها مشاركتك موضع البحث والرد عليها فنغتذر منك أيها الفاضل.
وأعلم أيها الأخ أن الله تعالى طالبنا وحثنا لإستعمال العقل في التفكر في الموجودات للوصول عن طريق العقل للأيمان بالله الخالق. والايمان ليس مقتصرا على الاهتداء لخالق خلق الانسان من عدم بل أن هذا الخالق قادر وعظيم، وايماننا بقدرة هذا الخالق ليس دخولا في أسماء وصفات تصلنا توقيفيا بل هو ايمان بقدرة وجبروت وعظمة تتصل ولا بد بكونه خالقا، فمن البديهي أن ايماني بالخالق معناها ايمان بقادر عظيم ليس كمثله شيء.
قال تعالى : ( وَكَذَٰلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ 75 فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَىٰ كَوْكَبًا قَالَ هَٰذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَا أُحِبُّ الْآفِلِينَ 76 فَلَمَّا رَأَى الْقَمَرَ بَازِغًا قَالَ هَٰذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَئِنْ لَمْ يَهْدِنِي رَبِّي لَأَكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ 77 فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَٰذَا رَبِّي هَٰذَا أَكْبَرُ فَلَمَّا أَفَلَتْ قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ 78 إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ 79 )
فايمان ابراهيم تضمن ايمان بخالق قدير عظيم لا يغيب ولا يأفل أي ايمان بعظمة باقية خالدة لا تغرب أبدا. وليس معنى الوصول لمعرفة عظمة وقدرات هذا الخالق دخول في الأسماء والصفات المفترض أن تصلنا نقلا.
والله أعلم
__________________
حاتم الشرباتي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-27-2013, 02:40 PM   #5
خليل
عضو نشيط
 
تاريخ التسجيل: Jan 2013
المشاركات: 47
افتراضي



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخ حاتم بارك الله فيك وجزاك الله خير كثيرا ورفع منزلتك في الجنة.
لقد اتضحت الصورة الان فبارك الله فيك
واعانك الله على اعداء الحق الذين يخربون ولا يعمرون, يحبون الظلام ويكرهون النور.
مع ايماننا انهم باساليبهم الصبيانية لن يحققوا شيئا, فالله متم نوره ولو كره ذلك اهل الضلال.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
خليل غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-28-2013, 12:30 PM   #6
حاتم الشرباتي
صاحب الموقع
 
الصورة الرمزية حاتم الشرباتي
 
تاريخ التسجيل: Apr 2012
المشاركات: 12,957
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خليل مشاهدة المشاركة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخ حاتم بارك الله فيك وجزاك الله خير كثيرا ورفع منزلتك في الجنة.
لقد اتضحت الصورة الان فبارك الله فيك
واعانك الله على اعداء الحق الذين يخربون ولا يعمرون, يحبون الظلام ويكرهون النور.
مع ايماننا انهم باساليبهم الصبيانية لن يحققوا شيئا, فالله متم نوره ولو كره ذلك اهل الضلال.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياك الله أخي الفاضل
ونسأله تعالى أن يعيننا على الوصول لوجه الحق بالأمور وأن نعمل بما نتعلم.
وفي الموضوع نفسه نتذكر
ذلك الاعرابي ومقولته المشهورة : (البعرة تدل على البعير، والأثر يدل على المسير؛ فسماء ذات أبراج، وأرض ذات فجاج، وبحار ذات أمواج أفلا يدل ذلك على الحكيم الخبير؟!).
قالها ذلك الاعرابي القح، واتخذها المؤمنون من بعده دليلا على الفطرة السليمة! قالوا بالعلة الاولى وان صقل السماء والارض بهذا الشكل هو دليل على وجود الله.
والأعرابي حين يصف أحاسيسه الصادقة التي يستدل بها على عظمة الخالق يتبغها بما يراه من موجبات العظمة في خالق خلق الوجود من عدم.
سعدنا بكونك معنا وبتحاوركم الايجابي وأثلج قلبي حُسن دعائكم داعيا لكم بما هو خير أخي الحبيب فأهلا وسهلا
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
__________________
حاتم الشرباتي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:17 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2018, vBulletin Solutions, Inc. by Hatem

.: عداد زوار المنتدى ... انت الزائر رقم :.